Phân tích hịch tướng sĩ phân tích hịch tướng sĩ (học sinh giỏi)

Năm 1285, thoát Hoan sở hữu 50 vạn quân quý phái xâm lược nước ta. Trước đó, tại họp báo hội nghị quân sự Bình Than, trằn Quốc Tuấn được vua công ty Trần trao nhiệm vụ “Tiết chế thống lĩnh".

Bạn đang xem: Hịch tướng sĩ phân tích


chủng loại 1

Lời giải bỏ ra tiết:

Năm 1285, bay Hoan sở hữu 50 vạn quân quý phái xâm lược nước ta. Trước đó, tại hội nghị quân sự Bình Than, è Quốc Tuấn được vua công ty Trần trao trách nhiệm “Tiết chế thống lĩnh". Ông đang viết “Hịch tướng mạo sĩ” lôi kéo ba quân nâng cao cảnh giác, tiếp thu kiến thức binh thư, tập luyện võ nghệ, sẵn sàng chuẩn bị chiến đấu đánh chiến hạ quân xâm lược phương Bắc. Có thể xem “Hịch tướng sĩ” là một trong những văn kiện lịch sử dân tộc trọng đại hàm chứa cảm tình yêu nước với khí phách anh hùng, đồng thời mang tính chất nghệ thuật độc đáo, xứng đáng là một trong kiệt tác vào nền văn học tập cổ Việt Nam. Vì vậy khi nhấn xét về tác phẩm này có ý kiến cho rằng “Hịch tướng tá sĩ” của nai lưng Quốc Tuấn là văn sôi sục nhiệt độ huyết, tràn đầy khí thay quyết chiến quyết thắng. Đó là một tác phẩm tiêu biểu cho nhà nghĩa yêu thương nước cao đẹp nhất của thời đại chống Nguyên – Mông.

“Hịch tướng sĩ” là tiếng nói của một dân tộc của vị Thống soái sục sôi sức nóng huyết. Dòng lo buồn, nỗi căm giận, niềm thèm khát của trần Quốc Tuấn miêu tả trong bài bác hịch sục sôi một thai máu nóng. Quan hệ của vị Quốc công với tướng sĩ là mối quan hệ “chủ – tớ” nhưng chứa chan tình nghĩa, đồng cam cộng khổ, vào ra đời tử tất cả nhau: “… dịp mạc xông pha thì cùng cả nhà sống chết, thời điểm ở nhà nhàn hạ thì bên nhau vui cười”.

Trước sự hoành hành của sứ giặc, trước họa thôn tính của đế quốc Nguyên – Mông, ông mang một tâm trạng cay đắng, thao thức suốt hầu hết đêm dài. Trung khu trạng ấy của ông là cả một thai nhiệt tiết sôi sục: “Huống chi, ta cùng những ngươi sinh phải thời hỗn chiến lạc, bự lên gặp mặt buổi gian nan. Ngó thấy sứ giặc tải nghênh ngang xung quanh đường, uốn lưỡi cú diều mà sỉ mắng triều đình, lấy thân dê chó mà ăn hiếp tể phụ, thác mệnh Hốt vớ Liệt cơ mà đòi ngọc để thỏa lòng tham không cùng, mang hiệu Vân nam Vương cơ mà thu tệ bạc vàng, để vét của kho tất cả hạn. Thật khác nào như đem thịt cơ mà nuôi hổ đói, sao cho khỏi để tai vạ về sau”.

Bằng một nhãn quan thiết yếu trị sâu sắc, cảnh giác, vị ngày tiết chế vẫn vạch trằn dã trung khu của bọn bành trướng phương Bắc hy vọng biến việt nam thành quận thị xã của chúng, lên án hành vi vơ vét của kho, “đòi ngọc lụa ” “thu bạc đãi vàng ” nhằm thỏa lòng tham không thuộc của đồng chí sứ giặc Mông Cổ. Ông kể tướng sĩ không được khoanh tay, ngồi quan sát giặc lấn tới, vì như vậy “Thật không giống nào như đem thịt mà lại nuôi hổ đói, sao khỏi để tai vạ về sau”

Phần cuối bài hịch, là lời khuyên răn, trách cứ tướng mạo sĩ về bài toán học tập binh thư cũng sục sôi nhiệt huyết sáng ngời đạo “thần – nhà ” cùng lập ngôi trường “nghịch thù”. Giọng văn hùng hồn, trang nghiêm, cảm hóa lòng người sâu sắc: “Nếu các ngươi biết chuyên tập sách này theo lời dạy dỗ của ta thì mới có thể phải đạo thần chủ, nhược bằng khinh quăng quật sách này, trái bảo ban của ta, tức là kẻ nghịch thù”

“Hịch tướng tá sĩ” còn là một trong tác phẩm tràn trề khí ráng quyết chiến quyết chiến hạ được thể hiện ở thái độ phẫn nộ giặc, quan niệm sống cùng chết, quân lính và từ do,… Ở điều tỉ mỷ nào, thể hiện nào, tác giả cũng thể hiện một chí khí anh hùng, lẫm liệt và quyết chiến quyết thắng!

Với đàn giặc Nguyên – Mông thì quyết chẳng thể dung tha! hiện tại chưa xả thịt, lột da, nuốt gan, uống máu quân địch thì đau buồn vô cùng: “tới bữa quên ăn, nửa tối vỗ gối; ruột đau như cắt, nước mắt váy đìa”. Với cộng đồng giặc Nguyên – Mông, tướng tá sĩ chỉ gồm một quyết tâm, một hành động, một ý chí: “Dẫu mang lại thân này phơi xung quanh nội cỏ, nghìn xác này gói trong da ngựa, ta cũng vui lòng.”

Vì giang sơn Đại Việt muôn quý ngàn yêu mà lại tướng sĩ chỉ gồm một con đường, một hành vi “huấn luyện quân sĩ, tập luyện cung thương hiệu khiến cho những người giỏi như Bàng Mông, nhà nhà phần nhiều là Hậu Nghệ, hoàn toàn có thể bê được đầu Hốt vớ Liệt sống của khuyết có tác dụng rữa giết thịt Vân nam Vương làm việc Cảo Nhai…”.

Vì giang san Đại Việt yêu cầu không thể mất cảnh giác và chiến bại, để cho nỗi “ta cùng những ngươi sẽ ảnh hưởng giặc bắt, đau xót biết chừng nào” không chỉ có vậy “ta kiếp này chịu đựng nhục, rồi mang đến trăm năm sau, tiếng bẩn thỉu không rửa, thương hiệu xấu còn lưu, mang lại gia thanh các ngươi cũng không khỏi mang tiếng là tướng mạo bại trận..”

Vì cuộc sống còn và niềm vinh quang của dân tộc mà quyết chổ chính giữa đánh win giặc Nguyên – Mông nhằm “tông miếu … được muôn đời tế lễ “, “tổ tông… được phụng dưỡng quanh năm “, để tên chúng ta tướng sĩ “sử sách lưu lại thơm”. “Hịch tướng mạo sĩ” truyền đến ba quân khí thế, lòng tin quyết chiến quyết thắng, biến thành sức to gan Sát Thát mang tới những thắng lợi, các chiến công giòn giã: “Chương Dương chiếm giáo giặc – Hàm Tử bắt kẻ địch (Trần quang quẻ Khải) bảo toàn giang sơn xã tắc.

Có thể nói “Hịch tướng sĩ” là 1 trong những tác phẩm vượt trội cho chủ nghĩa yêu thương nước cao đẹp tuyệt vời nhất của thời đại chống Nguyên – Mông. Vậy kỉ XII, XIII bên trên một vùng địa lý mênh mông, hàng trăm quốc gia, hàng trăm ngàn thành trì trường đoản cú Hoa Bắc xuống Hoa Nam, từ bỏ Trung Á cho tới sông Vônga,… đã bị vó ngựa chiến quân xâm lăng Mông cổ giầy xéo, nghiền nát. Một công ty thơ Ác-mê-ni trong thay kỉ XIII vẫn viết:

“Không còn một dòng suối, một con sông nào

không tràn trề nước mắt chúng ta;

Không còn một ngọn núi, một cánh đồng nào

không bị quân Tác-ta giầy xéo”.

Quân Tác-ta là đoàn kị binh của đế quốc Mông Cổ. Chũm mà, cả bố lần, giặc Nguyên – Mông lịch sự xâm lược nước ta đều bị lose thảm hại. Quân dân Đại Việt đã câu kết một lòng, từ bỏ vua cho tới tướng sĩ đầy đủ nêu cao lòng tin quyết chiến quyết thắng. Vai trò của è Quốc Tuấn là rất là to lớn: “Tiếng thơm đồn mãi – Bia miệng ko mòn” (Đằng giang phú).

Các tướng tá sĩ đời è cổ có một trong những là anh hùng – thi sĩ như è cổ Quang Khải, Phi Ngũ Lão, trần Thánh Tông, nai lưng Nhân Tông cũng là mọi vua anh hùng – thi sĩ. Thơ văn của mình chứa chan lòng tin yêu nước:

“Xã tắc hai phen chồn ngựa đá

Non sông nghìn thuở vững vàng âu vàng

(Trần Nhân Tông)

“Chương Dương giật giáo giặc

Hàm Tử bắt quân thù

Thái bình đề xuất gắng sức

Non nước ấy nghìn thu”

(Trần quang đãng Khải)

Các bài xích thơ này đều tiêu biểu cho “Hào khí Đông A". Cơ mà như vẫn phân tích nghỉ ngơi trên, câu chữ và tính năng to lớn và thâm thúy của “Hịch tướng sĩ” nó xứng danh là tác phẩm tiêu biểu cho công ty nghĩa yêu thương nước cao đẹp nhất thời đại kháng Nguyên Mông.

“Hịch tướng mạo sĩ” cùng với các chiến công như Chương Dương, Hàm Tử, Bạch Đằng - đã nối liền với tên tuổi vị hero Trần Quốc Tuấn, làm cho sáng ngời sử sách. Nó khúc tráng ca phòng xâm lăng. Nó vượt trội cho khí phách anh hùng, tứ thế hiên ngang, lẫm liệt của nước nhà và con tín đồ Đại Việt.

Sống trong tứ thế hiên ngang! Biết quan sát xa trông rộng, cảnh giác trước thủ đoạn thâm độc của mọi kẻ thù! chết vinh còn rộng sống nhục trong kiếp con ngữa trâu! v..v… Đó là những tứ tưởng béo nhất, bài học thâm thúy nhất nhưng Trần Quốc Tuấn hy vọng bày tỏ với tướng mạo sĩ, với dân chúng ta, với mỗi con người việt nam trong đầy đủ thời đại qua “Hịch tướng mạo sĩ”.

Trong bài “Bạch Đằng giang phú“, Trương Hán hết sức đã viết: trận Bạch Đằng mà đại thắng – vì chưng Đại vương vãi coi vậy giặc nhàn”. “Thế giặc nhàn” là thay giặc dễ tấn công thắng! Đó là 1 trong những câu nói bất hủ của Hưng Đạo Đại Vương trằn Quốc Tuấn – người hero vĩ đại của dân tộc bản địa ta.

Xem thêm: Biện luận pt bậc 3 thành phương trình tích, biện luận nghiệm phương trình bậc 3 bằng đại số

Đã trải qua rộng 800 năm nhưng mà “Hịch tướng mạo sĩ”mãi là bài xích ca yêu nước cùng niềm từ bỏ hào dân tộc. Đó là áng văn thiết yếu luận, hùng hồn đanh thép, sục sôi nhiệt huyết, tràn trề khí gắng quyết chiến quyết thi mang sức khỏe của muôn vạn hùng binh. Mỗi lần đọc lại tác phẩm, lòng em lại có xúc cảm tự hào về truyền thống phụ thân ông, truyền thống yêu nước quật cường, khí phách hiên ngang lừng lẫy.

Trường thcs Phan Huy Chú-Thạch Hà-Hà Tĩnh https://thamluan.com/uploads/bannerphanhuychu003.jpg
Hy vọng đó là tài liệu có lợi mang lại cho các em học sinh tài liệu học tập tập tốt nhất, giúp các bạn cảm nhận thâm thúy hơn về tác phẩm, thêm nhiều ý tưởng phát minh mới lúc viết văn. Mời quý thầy cô và chúng ta cùng tham khảo và tải mẫu tại đây.
*
Phân tích công trình Hịch tướng sĩ của trằn Quốc Tuấn
Phân tích công trình Hịch tướng mạo sĩ - mẫu 1

Nhắc tới Hưng Đạo Vương è cổ Quốc Tuấn là họ nhắc tới một vị tướng uy dũng, văn võ toàn tài và gồm công không nhỏ trong công cuộc loạn lạc chống quân Nguyên Mông win lợi. Rất có thể nói, ông là minh chứng cho sự hội tụ hào khí Đông A của triều đại đơn vị Trần. Đoán trước được lòng quyết tâm báo thù trở lại xâm lấn lần nhì của quân Nguyên, Quốc công máu chế Hưng Đạo vương đã dữ thế chủ động mở cuộc trông nom binh khủng ở Đông Thăng Long trong tháng 9 năm 1284 và chào làng bài Hịch "Dụ chư tì tướng mạo hịch văn" (tức Hịch tướng tá sĩ). Mục tiêu của bài hịch là khích lệ, kêu gọi ý thức yêu nước, ý chí đại chiến của tướng tá sĩ nhà Trần đồng lòng dốc sức duy nhất tề vực lên chống lại quân xâm lược; mặt khác kêu gọi những tướng sĩ ra sức tiếp thu kiến thức cuốn "Binh gia diệu lí yếu" (Binh gia yếu ớt lược) do bao gồm ông soạn để chuẩn bị sẵn sàng cho trận chiến đấu phòng quân Nguyên lần hai. Bài bác Hịch ko những có giá trị lịch sử đặc trưng mà còn là một trong tác phẩm văn học trung đại rất dị của thơ văn Lý – è thời kì đó.

Hịch là thể văn nghị luận thời xưa, thường xuyên được vua chúa, tướng lĩnh hoặc thủ lĩnh một phong trào dùng để cổ động, thuyết phục hoặc kêu gọi đấu tranh phòng thù vào giặc ngoài. Hịch hay được viết theo bề ngoài văn biền ngẫu, kết cấu chặt chẽ, nguyên tắc sắc bén, dẫn chứng thuyết phục, giọng văn hùng hồn. Cấu trúc chung của bài xích Hịch thường có bốn phần những vẫn đang còn thể biến hóa linh hoạt cho cân xứng với mục tiêu và thẩm mỹ lập luận của tác giả. Bài xích "Hịch tướng mạo sĩ" gồm những sáng chế linh hoạt trong cấu trúc, bao gồm có nhị phần: nêu sự việc và giải quyết và xử lý vấn đề. Tuy được viết theo thể Hịch nhưng đó là áng văn chủ yếu luận xuất sắc, lời văn thống thiết, hình ảnh giàu biểu cảm, mang đậm chất trữ tình.

Mở đầu bài Hịch, với một giọng điệu trò chuyện, người sáng tác đã nêu ra một loạt những tấm gương "trung thần nghĩa sĩ" đã kiêu dũng xả thân do nước, vì chưng chủ trong lịch sử dân tộc từ thừa khứ thời trước (Hán, Đường) tính đến "mới đây" (Tống, Nguyên) mà ai cũng biết. Phương pháp nêu gương như vậy, một mặt làm tăng lên tính thuyết phục về một chân lí thịnh hành trong làng hội ở đa số thời: đời nào cũng có những nhân vật nghĩa sĩ máu liệt sẵn sàng chuẩn bị bỏ thân để vì chưng nước; đồng thời ảnh hưởng tác động tới dìm thức của những tướng sĩ : khơi dậy ý thức trung thành, khôn khéo nhắc nhở về bổn phận, trọng trách của bậc nam giới sinh ra trong thời chiến.

Đoạn văn tiếp theo, từ các việc nêu những tấm gương sáng sủa trong sử sách, người sáng tác chỉ ra tình hình non sông hiện nay. Với 1 giọng điệu xót xa, đau đớn, căm thù ông đang tái hiện tại những vấn đề đang diễn ra ở tổ quốc ta bên dưới vó chiến mã xâm lăng của quân Nguyên Mông, khiến cho bất kể những fan dân yêu thương nước nào cũng phải ngậm ngùi, đau xót: "... Ta cùng những ngươi sinh phải thời hỗn chiến lạc, lớn gặp buổi gian nan. Ngó thấy sứ giả vận tải nghênh ngang không tính đường, uốn lưỡi cú diều nhưng mà sỉ mắng triều đình, rước thân dê chó mà doạ tể phụ, thác mệnh Hốt vớ Liệt mà lại đòi ngọc lụa,để viên mãn tham ko cùng, trả hiệu Vân nam giới Vương cơ mà thu tệ bạc vàng, để vét của kho bao gồm hạn. Thật khác nào như lấy thịt nhưng nuôi hổ đói, sao để cho khỏi nhằm tai vạ về sau!". Người đọc tiện lợi nhận thấy, dưới ngòi cây viết của tác giả, ông đã thú đồ vật hóa chân dung và thực chất của bọn giặc, khiến bọn chúng hiện hữu vừa đớn hèn nhu nhược, vừa tham lam ích kỉ, vừa đa số rợ, tàn bạo đến mất không còn tính người. Lời văn tràn đầy niềm phẫn uất, căm tức đến tuyệt đỉnh, bộc lộ tâm nắm nhất quyết không team trời chung với giặc và khuất sau đó là khí cụ chiến đấu, tinh thần yêu nước mãnh liệt, quật cường của vị chủ tướng thống lĩnh đại quân.

Tấm lòng yêu thương nước nồng nàn của trằn Quốc Tuấn được thể hiện rõ ràng nhất qua nhì câu văn: "Ta thường xuyên tới bữa quên ăn, nửa đêm vỗ gối; ruột nhức như cắt, nước mắt đầm đìa; chỉ căm tức chưa xả giết thịt lột da, nuốt gan uống tiết quân thù. Dẫu đến trăm thân này phơi bên cạnh nội cỏ, nghìn xác này gói trong domain authority ngựa, ta cũng vui lòng". Những câu văn được viết theo vẻ ngoài thể văn biền ngẫu, câu văn ngắn nhiều năm sóng đôi, kết hợp với giọng điệu dồn dập, gấp gáp đã biểu đạt được lòng căm thù giặc, khí thế anh hùng dũng liệt và niềm tin chiến đấu khỏe mạnh của tác giả. Ông nguyện xả thân, ko tiếc thân mình, sống chết vị đất nước. Ta đọc ở đây một trách nhiệm công dân cao độ, một ý chí mong ước lập công mạnh khỏe của một bậc trượng phu bao gồm lý tưởng sống và hành động cao đẹp, thiêng liêng: quyết tử cho tổ quốc quyết sinh.

Tiếp đến người sáng tác khơi dậy mối ân đức của mình đối với các tướng mạo sĩ. Hoàn toàn có thể nói, đối với các tướng sĩ bên dưới trướng của ngài, trằn Quốc Tuấn hiện lên như một người phụ vương lớn nồng nhiệt quan tâm, yêu thương thương, chở che, đùm bọc: "... Không tồn tại mặc thì ta cho áo, không tồn tại ăn thì ta mang lại cơm; quan nhỏ tuổi thì ta thăng chức, lương không nhiều thì ta cấp cho bổng; đi thủy thì ta mang đến thuyền, quốc bộ thì ta mang đến ngựa". Thậm chí trong tao loạn thì thuộc san sẻ, đảm nhiệm hiểm nguy, bên nhau sống chết; cơ hội thời bình thì cùng mọi người trong nhà vui cười. Mối ân nghĩa đó được ông ví như vương Công Kiên, Cốt Đãi Ngột Lang ngày trước. Đây là cách khéo léo của nai lưng Quốc Tuân, khi ông mang chữ "Tình" ra để mà lại thức thức giấc quân sĩ, tự đó nhắc nhở họ gồm ý thức, trách nhiệm đối với chủ tướng, vua tôi.

Sau khi nói tới "đạo thần chủ", người sáng tác chuyển quý phái phê phán, trách móc thể hiện thái độ và hành vi thờ ơ, vô trách nhiệm của những tướng sĩ trước thực trạng nguy nan của khu đất nước, của nhà mình. Ông vẫn phân tích, chỉ ra tương đối nhiều những sự hưởng thụ cá thể ích kỉ, chỉ biết trốn tránh trách nhiệm đối với tổ quốc của những tưới sĩ: nhìn chủ nhục mà chần chừ lo, thấy nước nhục mà đo đắn thẹn. Làm tướng triều đình nên hầu quân giặc mà lừng chừng tức; nghe nhạc thái thường nhằm đãi yến ngụy sứ mà do dự căm. Hoặc lấy việc chọi gà có tác dụng vui đùa, hoặc lấy bài toán đánh bội nghĩa làm tiêu khiển, hoặc vui thú sân vườn ruộng, quyến luyến vợ con... Để từ bỏ đó, người sáng tác chỉ ra hai cảnh xa trái ngược nhau. Trang bị nhất, nếu các tướng sĩ cứ có thái độ và hành động bàng quang, vô nhiệm vụ với vận mệnh của non sông thì: mất đi tài sản đất đai, gia đình vợ nhỏ tan tác chia lìa, xóm tắc tổ tông bị giày xéo; tính mạng của con người không phần đông không giữ lại được mà thanh danh còn ô uế đến muôn đời. Nhưng mà ngược lại, nếu các tướng sĩ chịu khó huấn luyện, "tập dượt cung tên, khiến cho tất cả những người người giỏi như Bàng Mông, công ty nhà số đông là Hậu Nghệ" thì chẳng phần đa đền được nợ nước thù đơn vị (bêu đầu Hốt vớ Liệt ở cửa khuyết, làm rữa làm thịt Vân phái nam Vương làm việc Cảo Nhai) ngoài ra đem lại công dụng cho bách gia trăm họ, cho bản thân, mái ấm gia đình đến muôn thuở (Thái ấp ta mãi vững bền; mà lại bộc lộc những ngươi cũng đời đời hưởng thụ; chẳng hầu hết gia quyến của ta được êm ấm gối chăn, mà vk con các ngươi cũng rất được bách niên giai lão...tên họ các ngươi cũng khá được sử sách giữ thơm). Thẩm mỹ và nghệ thuật tương phản đã cho thấy hai cảnh xa đối ngược nhau, nai lưng Quốc Tuấn đã làm cho các tướng sĩ từ chiêm nghiệm, suy ngẫm về sự mất – được, hại – lợi, sáng sủa – tối mà trường đoản cú chọn cho mình một lối đi đúng đắn.

Kết thúc bài xích Hịch, tác giả nêu lên một tứ tưởng giáo dục, một nhấn thức chính xác sâu sắc, thế thể, chính là "đạo thần chủ". Yêu nước, trung thành với chủ với chủ cần được thể hiện bằng hành động, siêng năng tập luyện binh pháp với rèn luyện binh thư. Còn ví như lười biếng, trốn tránh tập luyện, trái lời bảo ban thì coi như nghịch thù. Đây không chỉ là là lời tuyên chiến trẻ trung và tràn trề sức khỏe với giặc mà còn là một lời tuyên chiên, bác bỏ bỏ với mọi tư tưởng đầu hàng, thỏa hiệp đình chiến. Thể hiện lòng quyết chổ chính giữa gang thép, niềm tin chiến đấu to gan lớn mật mẽ, cháy phỏng không gì biến hóa được sống vị tướng tá tài tía Trần Quốc Tuấn.

Về mặt nghệ thuật, có thể nói bài Hịch đã đạt tới trình độ mẫu mực của thể văn chủ yếu luận. Thẩm mỹ lập luận chặt chẽ, cơ chế sắc bén, vật chứng thuyết phục, bao gồm lớp lang, theo trình từ tăng tiến cho tới khi chấm dứt tác phẩm. Giong văn thay đổi linh hoạt: lúc thì vơi nhàng chuyện trò tâm tình thân mật và gần gũi (đoạn 1); lúc lại nhức xót uất ức, căm hận (đoạn 2); lúc lại hào sảng, vui tươi (đoạn 3); lúc lại nghiêm khắc, rắn rỏi (đoạn 3 cùng đoạn cuối). Kế bên ra, bài Hịch còn thực hiện rất tài tình thể văn biền ngẫu với các cặp câu cân xứng nhịp nhàng, đăng đối hô ứng tiếp liền nhau trong văn bản, giúp ý tứ được tung hứng tài tình, thắt buộc chặt chẽ, dẫn dắt tín đồ đọc cho mục đích cuối cùng của fan viết. Phép trùng điệp, liệt kê kết phù hợp với các thắc mắc tu tự càng làm tạo thêm sức biểu cảm cho bài hịch. Kề bên đó, ngữ điệu hình ảnh bài hịch cũng khá phong phú, sinh động, nhiều sức gợi (khi nói về bọn giặc, người sáng tác sử dụng ngôn từ vật hóa: uốn lưỡi cú diều, rước thân dê chó, mang thịt mà lại nuôi hổ đói...). Và trong bài, tác giả cũng sử dụng khá nhiều những điển cố, kỳ tích những rất dễ hiểu, hài hòa, trường đoản cú nhiên...Tất cả đã góp phần làm nên thành công xuất sắc của bài xích Hịch.

Tóm lại, "Hịch tướng tá sĩ" là 1 văn bản không những có ý nghĩa lịch sử: bội phản ánh ý thức yêu nước nồng thắm của dân tộc bản địa trong cuộc kháng chiến chống quân Nguyên Mông xâm lược, biểu thị lòng căm thù giặc, ý chí quyết chiến, quyết win của quân dân ta trong công cuộc bảo vệ biên cương, bờ cõi, nhưng mà văn bạn dạng còn là 1 tác phẩm văn học, một áng văn chủ yếu luận chủng loại mực, bậc thầy, rất xứng danh là "áng thiên cổ hùng văn" của muôn đời.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

x

Welcome Back!

Login to your account below

Retrieve your password

Please enter your username or email address to reset your password.