Phân Tích Ăng Đro Mác - Phân Tích Về Nhân Vật Ăng

Mua tài khoản download Pro để những hiểu biết website Download.vn KHÔNG quảng cáotải File cực nhanh chỉ với 79.000đ. Mày mò thêm

Văn chủng loại lớp 10: so sánh Héc-to giã biệt Ăng-đrô-mác tuyển lựa chọn dàn ý chi tiết kèm theo bài văn chủng loại cực hay, giúp cho những em học viên lớp 10 tự học để mở rộng, nâng cấp kiến thức, rèn luyện tài năng về văn phân tích review tác phẩm ngày một tốt hơn.

Bạn đang xem: Phân tích ăng đro mác




Dàn ý đối chiếu Héc-to tạm biệt Ăng-đrô-mác

I. Mở bài: Giới thiệu tác giả, đoạn trích.

II. Thân bài:

2.1. Nắm tắt nội dung thiết yếu của đoạn trích: kể về việc kiện chủ tướng quân nhóm thành Tơ-roa - Héc-tô trở về viếng thăm nhà và phân chia tay bà xã con trước khi ra trận. Giây phút chạm mặt nhau trên cổng Xkê, nhì vợ chồng đã đãi đằng nỗi niềm thuộc những cân nhắc của bản thân về hầu như chuyện sắp tới tới.


2.2. Chủ thể của đoạn trích: ca ngợi vẻ đẹp mắt lí tưởng của con bạn trong chiến tranh.

2.3. Phân tích reviews chủ đề của đoạn trích:

* Vẻ đẹp mắt lí tưởng của con fan trong chiến tranh được thể hiện qua:

- Héc to với Ăng-đrô-mác luôn có ý thức thâm thúy về bổn phận và trách nhiệm đối với cộng đồng.

- mặc dù biết khó khăn, nguy hiểm luôn cận kề, Héc-to vẫn dũng cảm đối diện.

+ Héc-to mang trong mình lòng sức nóng huyết.

+ Héc-to luôn luôn muốn bảo đảm an toàn những người thân yêu.

+ Héc-to biết để danh dự, tác dụng tập thể lên trên mặt tình cảm cá nhân riêng tư.

2.4. Phân tích, đánh giá những nét đặc sắc về nghệ thuật:

- nghệ thuật và thẩm mỹ khắc họa nhân vật thông qua hành động, lời nói.

- Nhịp điệu chậm rì rì rãi, lời nói tỉ mỉ, lặp đi, lặp lại các cụm từ mô tả đặc điểm cố định của nhân vật.

- cốt truyện hấp dẫn.

III. Kết bài: xác minh lại cực hiếm của đoạn trích.

Phân tích Héc-to từ biệt Ăng-đrô-mác

Sử thi là tòa tháp dân gian bao gồm quy tế bào lớn, sử dụng ngôn từ có vần nhịp xây đắp những biểu tượng nghệ thuật hùng hổ hào hùng. Nhắc về một giỏi nhiều biến hóa cố lớn xẩy ra trong đời sống cộng đồng của cư dân thời cổ điển và những sự khiếu nại trọng đại sống trong vượt khứ. Đến với văn bản “Héc-to từ giã Ăng-đrô-mác” trích vào sử thi I-li-át của Hô-me-rơ ta đã thấy ví dụ hơn về hiện nay thực cơ hội người nhân vật phải từ bỏ vk con, từ vứt tình cảm cá nhân để hi sinh vày sự nghiệp bình thường cho dân tộc. Tồn tại một hình tượng anh hùng có các vẻ đẹp và đức tính xứng đáng trân trọng, đồng thời giúp ta mày mò những biến hóa cố dẫn tới việc từ biệt – biến đổi cố đặc trưng của thể các loại sử thi.


Tác giả Hô-me-rơ vào văn học sử được mệnh danh là một thiên tài nghệ thuật, là công ty thơ bụ bẫm của dân tộc Hi Lạp, một người là một trong người bị mù bần hàn nhưng nói đến tài năng của ông là không nói xiết. Hô-me-rơ bao gồm vốn kiến thức văn học dân gian xứng đáng kể, tinh thông về cuộc sống thường ngày của con fan nên vốn sống khôn xiết sâu rộng, viết nhiều tác phẩm sử thi với giá trị to lớn lớn. Với thành công “I-li-át” tín đồ đọc thấy rõ hơn về một tác phẩm tiêu biểu của sử thi, tình tiết được lịch sử một thời hóa và không dừng lại ở đó “I-li-át” ngợi ca vẻ rất đẹp lí tưởng của con người trong chiến tranh Iliat là phiên bản trường ca tự khắc họa tranh ảnh chiến trận thời kì cuộc chiến tranh bộ lạc cùng lí tưởng hero của thời đại Homer. Item đã tương khắc họa mẫu mã người hero của thời đại, nhưng mà lại mang sắc thái riêng, rất khác ai. Đồng thời “I-li-át” là bài bác ca nhân đạo mang ý thức nhân văn cao cả, biểu thị ước mơ khát vọng, tứ tưởng của thời đại bấy giờ. Văn bản “Héc-to giã biệt Ăng-đrô-mác” là đoạn trích vào sử thi I-li-át kể về việc việc người anh hùng Héc-to trở lại thăm và phân tách tay vợ con trước khi lên đường ra chiến trận, rất nổi bật hình tượng người anh hùng sử thi với phần lớn vẻ đẹp không có bất kì ai sánh bằng.

Biến chũm trong văn bản chính là một biến cố đặc thù trong sử thi, bạn chiến binh anh hùng luôn đề xuất tự lựa chọn giữa tình cảm mái ấm gia đình và lý tưởng chiến đấu bởi tổ quốc. Người vợ Ăng-đrô-mác ước ao chàng từ quăng quật chiến trận về sum họp với vk con, còn Héc khổng lồ thì không thích từ bỏ lí tưởng hero của mình, chàng ao ước ra trận để không hẳn hổ thẹn với số đông người bằng hữu với những chiến binh khác với phu nhân của họ. Lúc Ăng-đrô-mác lo ở chiến trường khốc liệt, lo chồng mình cấp thiết giữ được dòng mạng dẫu vậy Héc-to là bạn đã quen ở tuyến đầu nam nhi là người mang vinh quang dành riêng cho bạn dạng thân và gia đình vậy đề nghị lòng tự tôn và kiêu hãnh càng không có thể chấp nhận được chàng làm việc lại với vk con. Phát triển thành cố khủng nhất có thể kể mang lại đó là bài toán người hero phải thăng bằng hay gạn lọc giữa với hi sinh vày sự an nguy của tổ quốc. Héc-to là một trong những người nhân vật với những điểm lưu ý nổi nhảy “lẫy lừng” “mũ trụ sáng nháng ánh đồng sáng loá”, chiếc ngủ bờm con ngữa cong cong, hồn hậu, nón trụ đồng thau sáng sủa loáng. Là một người anh hùng quả cảm và có lí tưởng chiến đấu. Chàng quyết định nghênh chiến cùng với quân Hi Lạp dù vợ của bản thân là Ăng-đrô-mác hết mực rào cản là vì lòng trường đoản cú tôn và ý chí người anh hùng không có thể chấp nhận được chàng có tác dụng kẻ yếu mọn nhát gan đứng bên cạnh cuộc chiến, chàng không thích phải hổ ngươi với anh em, cùng với những binh sỹ và bao người đàn bà thành Tơ roa. Quý ông quen là tín đồ đứng đầu luôn giành thành công về cho thân phụ và bản thân đề xuất không thể trở nên kẻ nhát mọn. Chàng mong mỏi chiến đấu vày thành tơ roa vì chàng biết một khi thành tơ roa thất thủ thì em trai với quý ông và những người thân thiết ở bên cạnh chàng vẫn mất hết tự do phải đi làm quân lính tù đày chàng không muốn để bọn họ phải khổ cực nên nên đi chinh chiến cho cuộc sống thường ngày bình yên. Vị anh hùng ấy thật ra cũng là một người ông chồng hết mực yêu quý vợ, người thân phụ mẫu mực. Những hành vi chàng nhanh đi kiếm kiếm người bà xã Ăng-đrô-mác của mình, cho và ôm tín đồ con vào lòng, hầu hết cử chỉ thân mật, lời nói ấm áp chân thành dành cho vợ nhỏ đều bắt đầu từ nội tâm xinh xắn của chàng, là một trong những người hero nhưng con trai cũng biết yêu, cũng có thể có tình cảm riêng của bản thân mình nhưng lại sáng suốt, lại là một người biết rành mạch rạch ròi giữa tình cảm cá thể và ích lợi của xã hội dân tộc biết cân bằng các mối quan hệ tình dục xung quanh. Là 1 người bao gồm trách nhiệm, kiên trì và có lòng trường đoản cú tôn cùng sự kiêu hãnh, chàng không thể ích kỷ, vừa lòng cái lợi ích cá thể để mặc kệ đồng đội, mặc kệ những bạn dân người bằng hữu tin tưởng mình. Hành động quả cảm và xong xuôi khoát ấy diễn đạt lí tưởng của hero trong hoàn cảnh khó khăn. Chính tính phương pháp quả cảm chính trực và quyết đoán là đại diện cho mẫu người hero thời cổ đại, là bạn lí trí, gan góc và không phải lo ngại hi sinh đến nghiệp lớn.


Trong cống phẩm ta còn thấy một hình tượng nhân vật cũng không hề thua kém phần đặc sắc. Ăng-đrô-mác hiện nay lên là 1 trong người vk hiền với cánh tay trắng ngần xống áo thướt tha trang phục diễm lệ nhân từ thục cao tay dịu dàng, bạn nữ một lòng vì mái ấm gia đình của mình, để mặc nghe tin xấu con gái không thể bình tĩnh, băn khoăn lo lắng và ước mong cho tất cả những người chồng của mình. Khi chạm chán chồng “nước mắt đầm đìa” “xiết chặt tay Héc to” “nức nở”, yếu đuối khi nghe chàng nói tới lí tưởng “ôm chặt bé vào bầu ngực thơm tho, cười cợt qua mặt hàng lệ” cho lúc con trai ra đi “nàng cách về quán ăn lệ tuôn rơi chốc chốc lại ngoái liếc qua bóng hình phu quân yêu quý”. Ăng-đrô-mác đã hết đi những người dân thân yêu của mình bởi A-khin , vì chiến trận rộng ai hết, Héc-to là người thân trong gia đình yêu duy nhất của Ăng-đrô-mác . Ăng-đrô-mác không muốn Héc-to ra trận vì không thích chàng bắt buộc mạo hiểm, bị tiếp giáp hại, không thích con thơ thành đứa trẻ mồ côi cha, mà phiên bản thân mình cũng trở thành góa phụ. Trong thâm tâm nàng, nữ giới đã coi Héc-to là tín đồ thân mến yêu duy nhất của mình, không những là chồng mà còn là một cha, là mẹ, là anh vị trí dựa lớn nhất của thanh nữ nên khôn xiết sợ thiếu tính Héc-to.“Héc to nam nhi hỡi, bây giờ với thiếp, đại trượng phu là phụ vương và cả bà bầu kính yêu; con trai là cả anh trai duy nhất, là đức lang cao cả của thiếp”. “Xin cánh mày râu hãy rủ lòng mến thiếp và nhỏ mà đừng ra trận…đừng để trẻ thơ đề xuất mồ côi, vk hiền thành góa phụ”…lời nói như đau tận trung khu can, nữ giờ không có gì ai, chỉ với người ck mà mình hằng ngày yêu thương cơ mà người chồng ấy tới thời điểm này cũng đang gặp phải nguy hiểm. Đây là những thời cầu xin thành tâm thốt ra từ một người thiếu phụ yêu ck thương nhỏ rất tha thiết với gia đình và luôn luôn khát khao hạnh phúc. Đến đó là nhìn thấy một Ăng-đrô-mác – người phụ nữ cảm tính thiên về xúc cảm đôi khi băn khoăn lo lắng đến không đủ lí trí mà lại đó cũng đó là tính biện pháp chung của không ít người đàn bà có chồng đi chinh chiến vào sử thi. Vụ việc nhân sinh được đặt ra hơn không còn là việc hi sinh hạnh phúc gia đình để nghĩ về tới hạnh phúc an nguy của tất cả một dân tộc, người nhân vật đã biết đặt tình cảm cá thể lồng trong tình yêu lớn đối với dân tộc, hi sinh mình để cứu đỗi lại sự thận trọng cho phần nhiều người, cho tất cả những người tin tưởng con trai và cả những người dân chàng yêu quý. Dường như ta nhận thấy rằng, xóm hội loàn lạc, chiến tranh khốc liệt để cho loài bạn và vũ trụ đa số không thể sống một cuộc sống bình yên, mái ấm gia đình dần tan tác, đổ vỡ, hầu như tình cảm khôn xiết đỗi bình dân của con người cũng chẳng thể nào đáp ứng nổi trong thời buổi khủng hoảng ấy. Có chăng phải ghi nhận hi sinh bản thân mình, gạt số đông tình cảm cá nhân, gạt đi trong thời gian tháng toàn vẹn bên gia đình để hướng về một lí tưởng cừ khôi hơn giỏi đẹp rộng đó đó là chiến đấu vì chưng tổ quốc vì chưng nhân loại, chuẩn bị hi sinh để đổi lại năm tháng cẩn trọng hạnh phúc, đó là một niềm quả cảm và cũng thật xứng đáng quý, đáng trân trọng.

Xem thêm: Đồng Chí Phân Tích - Phân Tích Bài Thơ Đồng Chí


Những sự việc trong thành quả về tình cảm vk chồng, tình mẫu mã tử giỏi lí tưởng sinh sống này vẫn có ý nghĩa sâu sắc trong thôn hội thời nay vì đó là những vấn đề mà ngay gần như cá nhân nào cũng sẽ gặp phải. Và trong xã hội hiện nay nay, câu hỏi chỉ sống và làm việc cho mình mà quên đi những công dụng chung của cộng đồng, của xã hội, sinh sống ích kỉ đang ngày càng phổ biến, ngoài ra vẫn gồm những các bạn trẻ không tồn tại lý tưởng sống cho nên việc đưa những sự việc nhân sinh này vào công tác giáo dục là 1 trong những điều rất nên thiết.

Đoạn trích sẽ khắc họa thành công xuất sắc hình ảnh người hero Héc-to – bức tranh thay mặt đại diện cho phần lớn người anh hùng Hy Lạp cổ kính với đông đảo phẩm chất tiêu biểu như can đảm, dũng cảm, trường đoản cú trọng cùng không hại cường quyền. Khám phá sự kiên cường, gan góc và công trung khu của người nhân vật khi phải lựa chọn giữa tiện ích gia đình và cộng đồng, cảm nhận được tấm lòng với sự cưng cửng quyết của người anh hùng với phần đông giẳng teo nhưng sau cùng vẫn nhất quyết lựa chọn ra chiến trận vì tiện ích của cộng đồng. Gợi ra bài học về bài toán phải lựa chọn giữa việc thực hiện bổn phận với xã hội và gia đình cho mỗi cá nhân. Giúp tín đồ đọc cảm giác được phần nào không khí cuộc chiến tranh ác liệt gay go thời kì kia và thái độ tôn trọng, ngưỡng mộ đối với các nhân vật dụng anh hùng.Văn bản xây dựng nhân đồ dùng người nhân vật Héc-to theo như đúng motip của người nhân vật trong sử thi, mô tả được những nét đặc thù điển hình của loại nhân vật bạn anh hùng. Ngôn từ, giọng văn rành mạch, kết hợp nhuần nhuyễn giữa diễn tả và biểu cảm, trường đoản cú sự. Biểu thị được những đặc thù cơ bản của thể các loại sử thi, nghệ thuật diễn đạt tâm lý nhân vật.

“Héc-to tạm biệt Ăng-đrô-mác” được xem như là một trong số những cảnh tuyệt hảo nhất vào sử thi I-li-át cùng trong lịch sử văn học nhân loại. Nhà nghiên cứu và phân tích văn hóa Hy-lạp cổ điển M.Ga-xpa-rốp khẳng định: “…sự tương bội phản của bầu không khí chiến tranh hung hiểm với cuộc sống gia đình êm ấm” trong diễn biến này đã tạo nên nên tuyệt vời sâu sắc trong tâm địa nhiều cố gắng hệ gọi giả. Và đến nay tác phẩm vẫn đem về nhiều thành công lớn và ở sâu trong trái tim bạn đọc một niềm trân trọng cùng nâng niu.

*

Chọn môn
Tất cả
Toán
Vật lýHóa học
Sinh học
Ngữ văn
Tiếng anh
Lịch sử
Địa lýTin học
Công nghệ
Giáo dục công dânÂm nhạc
Mỹ thuật
Tiếng anh thí điểm
Lịch sử cùng Địa lýThể dục
Khoa học
Tự nhiên và xã hội
Đạo đức
Thủ công
Quốc phòng an ninh
Tiếng việt
Khoa học tập tự nhiên
Chọn môn
Tất cả
Toán
Vật lýHóa học
Sinh học
Ngữ văn
Tiếng anh
Lịch sử
Địa lýTin học
Công nghệ
Giáo dục công dânÂm nhạc
Mỹ thuật
Tiếng anh thí điểm
Lịch sử cùng Địa lýThể dục
Khoa học
Tự nhiên cùng xã hội
Đạo đức
Thủ công
Quốc chống an ninh
Tiếng việt
Khoa học tập tự nhiên
Tất cả
Toán
Vật lýHóa học
Sinh học
Ngữ văn
Tiếng anh
Lịch sử
Địa lýTin học
Công nghệ
Giáo dục công dânÂm nhạc
Mỹ thuật
Tiếng anh thí điểm
Lịch sử và Địa lýThể dục
Khoa học
Tự nhiên với xã hội
Đạo đức
Thủ công
Quốc chống an ninh
Tiếng việt
Khoa học tự nhiên
Phân tích nhì nhân đồ gia dụng Héc-to với Ăng-đrô-mác lúc chia tay.Bài đọc:Héc-to từ giã Ăng-đrô-mác
Cuộc chiến vây hãm thành Tơ-roa (Troy) của quân A-kê-en (Achaean), tức quân Hy Lạp, cách sang năm trang bị mười vẫn không phân thắng bại.A-khin (Achilles), dũng tướng có tài nhất của quân Hy Lạp, tức giận vì bị soái tướng A-ga-mem-nông (Agamemnon) tước đoạt mất chiến lợi phẩm là con gái Bri-dê-ít (Briseis), quyết ko tham...

Phân tích nhị nhân đồ gia dụng Héc-to với Ăng-đrô-mác lúc phân chia tay.

Bài đọc:

Héc-to giã từ Ăng-đrô-mác

Cuộc chiến vây hãm thành Tơ-roa (Troy) của quân A-kê-en (Achaean), tức quân Hy Lạp, bước sang năm lắp thêm mười vẫn không phân win bại.

A-khin (Achilles), dũng tướng có tài nhất của quân Hy Lạp, tức giận bởi bị tướng soái A-ga-mem-nông (Agamemnon) tước mất chiến lợi phẩm là thanh nữ Bri-dê-ít (Briseis), quyết không tham chiến, đồng thời qua mẹ của bản thân là nàng thần Thê-ti-xơ (Thetis), ước xin thần Dớt (Zeus) tạo cho quân Hy Lạp thất bại. Thần Dớt (Zeus) hứa hẹn, nhưng lại chưa triển khai lời hứa. Văn bản thoả thuận về một cuộc chiến tay đôi ngừng chiến tranh không thành, quân Hy Lạp cùng quân Tơ-roa lại liên tiếp giao chiến. Cuộc chiến nơi hạ giới luôn luôn có sự can thiệp của những vị thần chia làm hai phe ủng hộ hai bên. Quân Hy Lạp độc nhất thời giành nắm áp đảo. Hoàng tử Héc-to (Hector), chủ soái quân đội thành Tơ-roa, tảo vào thành thúc giục binh sĩ, khẩn cầu cô gái thần A-tê-na giúp đỡ. Nam giới ghé về bên thăm vợ con.

Héc-to về tới ngôi nhà ấm êm của mình, dẫu vậy không thấy Ăng-đrô-mác cánh tay trắng ngần trong buồng như thường xuyên lệ. Phụ nữ cùng bé thơ với tì thiếp gái xống áo thướt tha, đúng bên trên tháp canh nức nở, lòng đắng cay chan đựng nỗi buồn. Vào nhà, Héc-to ko trông thấy phu nhân nhân hậu thục của mình. Chàng cách qua ngưỡng cửa, giới hạn lại, hỏi mấy nô tì: “Này, các ngươi mau nói không còn ta hay, phu nhân Ăng-đrô-mác đâu rồi? người vợ đi gặp gỡ chị chạm chán em, qua chỗ hầu hết cô dâu xiêm y diễm lệ, hay tới thường thờ A-tê-na cùng các phu nhân thành Tơ-roa vấn tóc chỉnh tề dưng lễ cầu xin thanh nữ thần rủ lòng thương, nguôi cơn thịnh nộ?”. Đáp lời Héc-to, tì thanh nữ quản gia nhanh nhảu nói: “Bẩm, ngài đang yêu cầu, con xin thưa rõ. Không phải phu nhân đi gặp gỡ chị chạm mặt em, xuất xắc qua chỗ mọi cô dâu xiêm y diễm lệ. Cũng không hẳn bà tới đền thờ A-tê-na, cùng các phu nhân thành Tơ-roa vấn tóc chỉnh tề dưng lễ mong xin cô gái thần nguôi cơn thịnh nộ. Nghe tin quân A-kê-en khí cầm áp đảo, những binh sỹ Tơ-roa của chúng ta buộc phải thoái lui, phu nhân vội vàng vã tới toà tháp mập thành I-li-ông (llion). Như người mất trí, bà vừa đi vừa chạy lên thành, đầu không ngoảnh lại. Nhũ mẫu bồng con thơ nôn nóng theo sau”.

Tì đàn bà đáp vậy. Héc-to ngay lập tức rời nhà, chạy ngược theo những dãy phố thành Tơ-roa thiết kế khang trang. Chiếu thẳng qua phố xá thành Tơ-roa rộng lớn, đấng mày râu tới cổng Xkê (Skey) (qua đó là bước ra bình nguyên không tính thành luỹ). Bao gồm tại đây phu nhân Ăng-đrô-mác nhào cho tới đón chàng.

Trong phục trang diễm lệ, Ăng-đrô-mác toát lên vẻ cừ khôi của nàng công chúa con vua E-ê-xi-ông (Eation) trái cảm. Vua Ê-ê-xi-ông sinh sống ở dưới chân núi rừng Pla-cốt (Placos). Ông là đại thống lĩnh của những người Ki-li-kiêng (Cilician) thành Te-bơ. Cô gái được công ty vua gả đến Héc-to sáng loáng khiên đồng đó là nàng Ăng-đrô-mác.

Ăng-đrô-mác tới mặt chàng, theo sau là tì thiếp gái bồng một hài nhi vô tư, thơ dại. Cậu nhỏ nhắn đẹp như một vày sao sáng trên trời ấy chính là con trai yêu mến yêu, độc nhất của họ. Héc-to đặt tên cho cậu là Xca-măng-đri-ốt (Skamandrios), còn với mọi người-cậu là A-xchi-a-nắc (Astyanax), con của người trấn duy trì thành Tơ-roa.

Trông thấy con thơ, người phụ thân mỉm cười, ko nói. Phu nhân lại mặt chàng, nước mắt váy đìa.

Xiết chặt tay chàng thiếu phụ nức nở: “Ôi, nam giới thật tệ! Lòng gan góc của đấng mày râu sẽ huỷ hoại chàng! nam nhi chẳng biết yêu thương cả nam nhi thơ dại, khắp cơ thể mẹ thiểu óc này. Ra trận, đàn A-kê-en tuyệt nhất loạt xông lên sẽ tức khắc hạ gần kề chàng, chẳng mấy nữa thiếp thành goá phụ. Thiếp nguyện xuống mồ sâu còn hơn nhằm mất chàng. Chàng vứt thiếp lại một mình, còn điều gì thiết tha bên trên cõi đời này nữa. Phận thiếp toàn hồ hết khổ đau. Thiếp chẳng còn cha, chị em hiền cũng không hề nữa. A-khin có đôi chân cấp tốc đã hạ tiếp giáp lão vương thân phụ thiếp, triệt phá tận nền tang thành Te-bơ cổng to tường cao, đô thị xinh tươi của những người dân Ki-li-kiêng. Từ bỏ tay hắn đã hạ ngay cạnh vua Ê-ê-xi-ông, tuy nhiên không dám tước đoạt vũ khí, vì hãi sợ hãi hành vi không chính trực tự chổ chính giữa can. Hắn thiêu nguyên thi hài của bạn cùng trang bị tinh xảo, vun khu đất thành lô chôn cất. Quanh lô mọc lên mọi cây đái dư vì những nàng đàn bà thần Dớt choàng áo domain authority dê, phần đông tiên nữ nanh-phơ (nymphe) chăm sóc. Rồi cả bảy fan anh cùng cha với thiếp, chỉ trong một ngày, theo thứ tự đi về thế giới bên kia. Chúng ta bị A-khin sáng sủa láng, nam nhi của Pê-lê (Peleus), đánh bại tại bãi chăn những lũ bò chậm rì rì và những đàn cừu lông trắng như mây. Còn mẹ thiếp, thanh nữ hoàng xứ Pla-cốt đại ngàn, bị hắn bắt giải đi cùng những chiến lợi phẩm của mình. Hắn chỉ trả lại tự do thoải mái cho bà khi nhận ra khoản chuộc béo không đề cập xiết. Về tới cung vua cha, bà lại bất ngờ bị thanh nữ thần xạ thủ Ác-tê-mít (Artemis) cướp đi sinh mệnh. Héc-to đàn ông hỡi, giờ đây với thiếp, nam giới là phụ thân và cả bà mẹ kính yêu; nam nhi là cả anh trai duy nhất, cả đức lang quân cao cả của thiếp. Xin nam giới hãy rủ lòng yêu thương thiếp và nhỏ mà chớ ra trận, hãy làm việc lại trên tháp canh này, đùng để trẻ thơ bắt buộc mồ côi, bà xã hiền thành giá phụ. Hãy sắp xếp một toán quân chốt chặn chỗ cây vả, địa điểm dễ trèo lên tường thành, dễ dàng vào thành nhất. Đã tía lần, những anh hào quả cảm dưới sự chỉ huy của I-đô-mê-nê (Idomeneus) danh tiếng, của nhị gã A-giắc (Ajax), hai tín đồ con khét tiếng của A-tơ-rê (Atreus) và fan con trai anh dũng của Ti-đê (Tydeus)) tấn công vào chính chỗ này. Chắc chắn hẳn, có vị tiên tri làm sao phán bảo, tốt linh tính tạo động lực thúc đẩy chúng xông vào địa điểm đó”.

Héc-to lẫy lừng, mũ trụ sáng loáng, đáp lời đàn bà “Phu nhân ơi, cả ta cũng băn khoăn lo lắng khôn nguôi về mọi điều thiếu phụ nói. Tuy thế sẽ hổ thẹn xiết bao với những binh sỹ và đầy đủ người đàn bà thành To-roa xống áo thướt tha, ví như ta nghỉ ngơi lại đây, như kẻ hèn nhát, đứng chú ý từ xa, tránh không xung trận. Hơn nữa, bầu nhiệt ngày tiết trong ta không cho phép ta làm cho vậy: từ lâu ta đã học cách luôn ở tuyến đường đầu, can ngôi trường chiến đấu, giành vinh quang đãng cho phụ thân và bản thân. Ta biết, bằng cả trái tim cùng lí trí, trường đoản cú ta biết rõ: vẫn tới ngày thành Tơ-roa linh nghiệm thất thủ. Cả vua Pri-am (Priam) cùng thần dân giương cao ngọn giáo của người cũng trở nên bị tiêu diệt. Tuy vậy điều làm tim ta tan vỡ không những là nỗi thống khổ đã tới của các thần dân thành Tơ-roa, của chính hiền thê Hê-cu-ba (Hecuba) và quốc vương Pri-am, không chỉ là là nỗi gian truân của bầy em trai ta rồi đây có khả năng sẽ bị đòn thù cường bạo quật xẻ xuống đất bụi mịt mờ, mà còn là nỗi buồn đau của nàng! Một gã A-kê-en sáng thoáng khiên đồng đã tới bắt nữ đi. Lã chã tuôn chiếc lệ đắng, con gái sẽ không còn ngày tháng tự do. Thanh nữ sẽ cần làm nô lệ, sống Ác-gốt (Argos) dệt vải đến người, hay cần lặn lội cho tới tận lạch mối cung cấp sông Mét-xê-ít (Messeis), Hi-pê-rê (Hypereia) đem nước: cực nhọc trăm bề, đắng cay muôn nỗi. Một ngày, thấy phái nữ tuôn rơi hàng lệ, ai này sẽ bảo: “Đó là vk của Héc-to, kẻ can trường nhất trong các những fan Tơ-roa xuất sắc luyện ngựa từng hành động giữ thành I-li-ông năm xưa. Người nói vậy lại là thức tỉnh nỗi thống khổ luôn luôn mới lại trong tâm địa nàng. Phụ nữ quặn lưu giữ người ông chồng lẽ ra rất có thể cứu phái nữ khỏi kiếp tôi đòi. Song lúc ấy ta đang không còn, đã bị vùi dưới khu đất dày từ trước lúc thấy con gái bị đoạ đày ô nhục và nghe được tiếng than xé ruột của nàng!”.

Dứt lời, Héc-to lừng danh cúi xuống hy vọng ôm nam nhi vào lòng. Nhưng mà cậu bé bỏng khóc ré lên, nhao nguời về phía nhũ mẫu xống áo thướt tha. Ánh đồng sáng sủa loá và mẫu ngù bờm chiến mã cong cong trên nón trụ của chal àm nó e sợ. Người phụ vương hồn hậu cùng người mẹ dịu hiền nhảy cười. Héc-to tháo ngay nón trụ sáng loáng của chính mình đặt xuống đất. Rồi nam nhi bồng cậu đàn ông thân yêu lên tay, thơm nó, vừa nâng nó lên cao, đu đưa, vừa khẩn cầu nam nhi của thần Crô-nốt (Cronos) và những vị thần khác: “Hỡi thần Dớt và các vị thần vĩ đại! Xin hãy cho nam nhi tôi, cũng được như cha, nổi danh trong những người Tơ-roa về sức mạnh và trị vị thành I-li-ông thật oai phong hùng. Để một ngày kia, thấy cánh mày râu trở về từ trận chiến, bạn ta phải thốt lên: “Chà, con trai đã thừa xa phụ vương của mình!”. Để cùng với chiến lợi phẩm bám máu, sau khi đánh bại kẻ thù, đàn ông trai từ chiến trường trở về làm sung sướng người mẹ”.

Nói rồi, nam nhi trao cậu con trai yêu quý tận tay mang đến vợ. Người bà mẹ ôm chặt con vào bầu ngực thơm tho, cười cợt qua sản phẩm lệ. Lòng Héc-to nhói buốt. đại trượng phu đưa tay vuốt ve cô bé rồi cất lời an ủi: “Phu nhân khốn khổ của ta ơi! thiếu nữ đừng dằn lặt vặt lòng mình quá thế! Một người trần đôi mắt thịt không thể bất chấp số phận mà lại bắt ta xuống địa phủ của thần Ha-đét (Hades) được. Và đã hiện ra trên mặt đất này, chẳng một ai, dù quả cảm xuất xắc rụt rè, có thể trốn chạy được số phận. Cô bé hãy về nhà chăm lo công việc của mình, quay xa kéo sợi, dệt vải, không đúng bảo phái nữ tì siêng chỉ. Cuộc chiến tranh là bổn phận của từng người lũ ông hình thành tại thành I-li-ông này, tốt nhất là ta”.

Dứt lời, phái mạnh nâng mũ trụ đồng thau sáng thoáng lên. Còn Ăng-đrô-mác bước về nhà, hàng lệ tuôn rơi, chốc chốc lại ngoái chú ý theo nhẵn hình lang quân yêu quý.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

x

Welcome Back!

Login to your account below

Retrieve your password

Please enter your username or email address to reset your password.