Doc.com KHÔNG quảng cáo, với tải file rất nhanh không hóng đợi.
Bạn đang xem: Phân tích nhân vật tú uyên
Phân tích “Tú Uyên chạm chán Giáng Kiều” là tài liệu học tập có dàn ý với văn mẫu mã được Vn
Doc biên soạn chi tiết, là tư liệu học tập tập có lợi cho chúng ta học sinh. Mời chúng ta tham khảo!
Bản quyền tài liệu nằm trong về Vn
Doc, nghiêm cấm hành vi sao chép với mục tiêu thương mại.
I. Dàn ý so với “Tú Uyên gặp gỡ Giáng Kiều”
I. Mở bài:
Dẫn dắt và trình làng về tác phẩm
II. Thân bài:
1. Reviews khái quát lác về tác giả, tác phẩm:
- người sáng tác Vũ Quốc Trân (chưa rõ năm sinh, năm mất):
+ Quê quán: Hải Dương
+ sinh sống tại thủ đô hà nội từ giữa vậy kỉ XIX
- Đoạn trích “Tú Uyên chạm mặt Giáng Kiều”:
+ Trích vào truyện thơ Nôm “Bích Câu kì ngộ”, có 678 câu.
+ văn bản chính: Nỗi lưu giữ của Tú Uyên sau khi gặp Giáng Kiều, cuộc gặp gỡ gỡ và cuộc sống hạnh phúc của nhị người.
2. So với tác phẩm:
a. Nỗi lưu giữ của Tú Uyên dành cho Giáng Kiều:
Mưa hoa khép cánh song hồ
Sớm khuya với bức họa đồ đồ có tác dụng đôi tạo
Mâm tầm thường một, đũa thêm hai
Thơ trao dưới nguyệt, rượu mời trước hoa
- cảnh quan thơ mộng, Tú Uyên ngồi phát âm sách cùng tương tứ về người con gái.
- Tú Uyên bầu các bạn với bức tranh, nhớ nhung Giáng Kiều triền miên mau chóng khuya.
- kể cả khi ăn uống cơm, Tú Uyên cũng ngồi trước tranh ảnh và tưởng tượng bạn trong mộng đang đứng trước mặt nên làm thơ, mời rượu.
Tưởng sát thôi lại nghĩ về xa
Có lúc hình ảnh cũng là vạc phu
Êm trời vừa tiết trăng thu
Ngàn sương rắc bạc, lá thô rụng vàng
Chiều thu như gợi tấm thương
Lòng fan trông xuống sông Tương mơ hình
- Nỗi nhớ domain authority diết đến “phát phu”, cảm hứng như bức ảnh là bạn thật.
- Bức tranh vạn vật thiên nhiên nhuốm màu nỗi ghi nhớ với trăng thu, nghìn sương, lá thô rụng.
- thời gian buổi chiều càng có tác dụng nỗi ghi nhớ thêm mãnh liệt.
- thực hiện điển tích sông Tương để miêu tả sự nhớ nhung.
Từ phen giáp mặt mang đến giờ
Những là ngày tưởng tối mơ vẫn chồn
Ấy ai điểm phấn sơn son
Để ai ruột héo, gan mòn vày ai?
- tự thuở gặp mặt mặt đến giờ, Tú Uyên ôm mộng tương tư cả ngày lẫn đêm đến mức “đã chồn” - mệt nhọc mỏi.
- Cặp từ trái lập “ngày” - “đêm” kết phù hợp với động từ ‘tưởng”, “mơ”và “ruột héo”, “gan mòn” cho thấy thêm nỗi nhớ xâm chiếm tâm trí.
- “ai” vừa chỉ đối phương, vừa chỉ bao gồm mình, đồng nhất bạn dạng thân với người trong tranh.
Buồng đào nửa cách chẳng rời
Nghìn đá quý đổi được trận cười cợt ấy chăng?
Rày xin bẻ khoá cung trăng
Vén mây mở mặt chị Hằng, chút nao!
- Tú Uyên ghi nhớ Giáng Kiều cho mức tách bóc mình với trái đất bên ngoài, không rời căn phòng nửa bước.
- Xin được đổi nghìn vàng để mang nụ mỉm cười của nàng, muốn unlock cung trăng còn lại được chiêm ngưỡng dung mạo của nàng
⇒ Đoạn thơ biểu hiện nỗi nhớ da diết, tình yêu mạnh mẽ của Tú Uyên giành riêng cho Giáng Kiều.
b. Cuộc chạm mặt giữa Tú Uyên và Giáng Kiều:
Một lúc ra việc trường văn
Trở về vẫn thấy bát sân sẵn sàng
(...)
Trong tranh sao có bóng fan vào ra?
Nhân nhân mày liễu mặt hoa
- Tú Uyên đi học, trở về sẽ thấy trong nhà bao gồm cơm canh bày sẵn đề xuất lòng phát sinh mối nghi ngờ.
- sáng sủa hôm sau, Tú Uyên vờ đi ra phía bên ngoài và bất thần trở về, phát hiện người đàn bà từ vào tranh bước ra.
Vội vàng báo cho biết ra chào
Bên mừng mặt lệ, xiết bao là tình
(...)
Trước xin từ bỏ biệt cùng nhau
Chữ duyên này trở sau này còn dài”
- Tú Uyên thể hiện cảm giác rối rời, niềm hạnh phúc đến nấc rơi lệ.
- Lời đối thoại của Giáng Kiều toát lên vẻ duyên dáng, nhân từ thục:
+ phái nữ tự thừa nhận là thân người yêu liễu mỏng tanh manh, vốn là “khách thanh tiêu” bên trên trời, gồm hiệu là Tiên Thù, tên thường gọi là Giáng Kiều.
+ do mối “tơ điều” đã kết nối nàng và Tú Uyên.
+ tình ái Uyên - Kiều là mọt thiên duyên chi phí định, được sự đồng thuận của trời đất.
+ Tấm lòng thủy chung, son fe của Giáng Kiều.
⇒ Cuộc chạm mặt gỡ, hội thoại giữa Tú Uyên và Giáng Kiều cho biết tình yêu của cả hai với làm trông rất nổi bật vẻ đẹp trọng điểm hồn, phẩm chất thanh cao, hiền đức hậu, thủy phổ biến của Giáng Kiều.
c. Size cảnh hạnh phúc của Tú Uyên và Giáng Kiều:
Thảo am thoắt vẫn đổi ra lâu đài
Tường quang đãng sáng một góc trời
(...)
Đong chuyển khoe thắm đua vàng
Vũ y rẻ thoáng, Nghê thường xuyên thiết tha
Giáng Kiều áp dụng phép tiên để đổi khác khung cảnh bên Tú Uyên.
- Lều cỏ trở thành lâu đài.
- Ánh sáng bao trùm rực rỡ.
- Kẻ vào tín đồ ra tấp nập, ai nấy cũng thanh tao, kế hoạch lãm.
3. Tổng kết:
a. Nội dung: Đoạn trích cho thấy vẻ đẹp nhất trong tình thân của Tú Uyên và Giáng Kiều và ca ngợi tình yêu thương son sắt, thủy chung, vẻ đẹp chổ chính giữa hồn của nhị nhân vật. Qua đó, tác giả cho thấy hy vọng thoát ra khỏi thực tại bao quanh và thể hiện thái độ phê phán về làng hội loàn lạc.
b. Nghệ thuật:
- Thể thơ lục chén bát truyền thống.
- Truyện thơ Nôm bác học giàu điển cố, điển tích.
- Ngôn ngữ, hình hình ảnh thơ mong lệ tượng trưng.
- những từ láy, câu hỏi tu từ.
III. Kết bài
II. Văn chủng loại Phân tích “Tú Uyên gặp mặt Giáng Kiều”
1. Phân tích Tú Uyên gặp gỡ Giáng Kiều mẫu 1
Nói mang lại truyện thơ Nôm “Bích Câu kì ngộ”, nhiều ý kiến cho rằng thành quả vẫn chứa đựng sức hấp dẫn với dân chúng bao đời này bởi đó là một truyện thơ Nôm thuần Việt. Từ những địa danh đến tên người đều đậm màu Việt Nam. Trên bối cảnh của gớm thành Thăng Long xưa, tác giả đã khắc họa tình yêu đẹp của Tú Uyên với Giáng Kiều. Đoạn trích “Tú Uyên gặp mặt Giáng Kiều” nói về nỗi tương tứ của đấng mày râu thư sinh cùng cuộc chạm mặt mặt bất thần của Tú Uyên với người trong mộng.
“Bích Câu kì ngộ” tức là “Cuộc gặp gỡ kì quái tại Bích Câu”. Cái thương hiệu “Bích Câu” trong nhan đề chính là một add văn hóa danh tiếng ở kinh thành Thăng Long xưa. Vị trí đây thường xuyên được các vua chúa xẹp thăm, triệu tập nhiều văn nhân sĩ tử. Con trai thư sinh nghèo Tú Uyên cũng tới Thăng Long để học tập. Khi đi chơi hội chùa Ngọc Hồ, Tú Uyên vẫn vô tình chạm mặt Giáng Kiều cùng say đắm nàng nhưng còn chưa kịp ngỏ lời có tác dụng quen thì cô bé đẹp đã đổi thay mất. Về sau, Tú Uyên gặp gỡ một ông lão chào bán tranh tố nữ, thấy gồm một bức họa đồ giống hệt người con gái đã gặp mặt dạo trước buộc phải bèn sở hữu tranh về đơn vị treo. Càng ngày Tú Uyên càng nhung lưu giữ Giáng Kiều, miệt mài ngắm bức tranh:
Mưa hoa khép cánh tuy nhiên hồ
Sớm khuya với bức tranh đồ làm đôi
Mâm chung một, đũa thêm hai
Thơ trao bên dưới nguyệt, rượu mời trước hoa
Mở đầu đoạn trích là size cảnh buộc phải thơ nghỉ ngơi “song hồ” - nơi cậu học trò nghèo Tú Uyên phát âm sách với tương tư về người trong mộng. Nhiều từ “Sớm khuya” cho thấy thêm vòng thời gian tuần hoàn, liên tục. Từ khi chạm chán Giáng Kiều, Tú Uyên ý muốn nhớ không lúc nào nguôi. Nam giới quên hết thời hạn và không khí xung quanh, chỉ ngắm nhìn và thưởng thức bức họa một ngày dài lẫn đêm. Nỗi nhớ domain authority diết với mãnh liệt tới mức Tú Uyên nhận định như người con gái trong tranh vẫn thực sự đứng trước mặt mình. Niềm tương tứ được diễn tả ở hành vi cụ thể. Cặp số tự “một” - “hai” cùng với các từ “chung”, “thêm” cho thấy thêm thái độ trân trọng, kính yêu của Tú Uyên dành cho bức chân dung Giáng Kiều. Tất cả khi ăn, cánh mày râu cũng ngồi trước tranh ảnh và tưởng tượng tín đồ trong mộng vẫn đứng trước mặt nên làm thơ, mời rượu.
Tưởng ngay gần thôi lại suy nghĩ xa
Có lúc hình hình ảnh cũng là phân phát phu
Êm trời vừa tiết trăng thu
Ngàn sương rắc bạc, lá thô rụng vàng
Chiều thu như gợi tấm thương
Lòng fan trông xuống sông Tương mơ hình
Cặp từ trái lập “gần” - “xa” thuộc hai động từ “tưởng” và “nghĩ” trình bày niềm thương nhớ trào dâng đến bứt rứt vào cõi lòng. Tú Uyên bầu chúng ta với bức ảnh cho khuây khỏa nhưng mà càng ngắm tranh lại càng lưu giữ nàng. Bức họa quá đẹp khiế con trai trai đã tưởng chừng người thanh nữ đang kề cạnh hết sức gần nhưng thực chất khoang giải pháp vẫn quá xa xôi. Các hình hình ảnh thiên nhiên như “trăng thu”, “Ngàn sương”, “lá khô” tự khắc họa đề xuất khung cảnh vạn vật thiên nhiên yên bình, cần thơ. Dưới ánh trăng ngày thu dịa dàng, màn sương mỏng mảnh giăng giăng khắp lối tựa như rắc muôn vàn ánh bạc xuống nhân gian, thảm lá xoàn phủ bí mật khoảnh sân. Vạn vật thiên nhiên hòa hợp với tâm trạng con người. Vào văn học, giờ chiều là khoảng thời gian đi tức thời với nỗi nhớ. Ca dao xưa từng các lần diễn đạt nỗi nhớ nhung khôn xiết ý nhị, ngọt ngào:
Chiều chiều lại nhớ chiều chiều
Nhớ bạn quân tử khăn điều nỗ lực vai
Với Tú Uyên, chiều thu cũng gợi niềm yêu đương nỗi nhớ. Quý ông thư sinh vẫn gửi lòng mình trôi theo làn nước sông Tương, chìm vào cõi mộng mơ vì chưng quá đỗi say mê bóng hình nàng thiếu thốn nữ. Hình hình ảnh sông Tương vào câu thơ đính thêm với kỳ tích khi Vua Thuần mất, nhị người vợ là Nga hoàn và nàng Anh cùng khóc thảm thiết bên trên sông Tương. Tự đó, đây trở thành dòng sông hình mẫu cho nỗi nhớ:
Sông Tương ai gọi rằng sâu
Chẳng bởi phân nửa mạch sầu của ta
Sông Tương sâu hãy còn có đáy
Bệnh tương tư không bến bãi không bờ
Hướng về thiên nhiên, vạn vật thiên nhiên càng tương khắc sâu sự mến nhớ, trông hy vọng nên Tú Uyên lại trở lại giãi bày với bao gồm mình và trọng tâm sự với bức tranh:
Kề bên năn nỉ bày tình
Nỗi đơn vị thuở trước, nỗi bản thân ngày xưa
Từ phen giáp mặt mang đến giờ
Những là ngày tưởng tối mơ đã chồn
Ấy ai điểm phấn sơn son
Để ai ruột héo, gan mòn bởi vì ai?
Động từ bỏ “năn nỉ” mô tả sự đụng cào, mong ước được bộc bạch tình cảm mạnh mẽ của Tú Uyên. Tú Uyên trải lòng về hoàn cảnh của mình và về tình yêu. Cặp từ đối lập “ngày” - “đêm” kèm theo với hai từ “tưởng”, “mơ” diễn đạt nỗi nhớ thường xuyên trực, không dịp nào nghỉ ngơi mà luôn cuộn xoáy trong thâm tâm trí đàn ông trai. “đã chồn” có nghĩa là quá mệt nhọc mỏi, Tú Uyên lưu giữ nhung Giáng Kiều đã trở thành “bệnh tương tư”. Lời thơ trong khi một lời than van, trách móc rất tình tứ. Tú Uyên trách thanh nữ vì sao lại “điểm phấn đánh son” để tín đồ quân tử “ruột héo gan mòn”. Giờ “ai” được tái diễn hai lần, vừa chỉ kẻ địch vừa chỉ thiết yếu mình, đồng bộ hai con bạn và cũng là hai đầu nỗi nhớ
Tình yêu luôn luôn chứa đựng sức khỏe diệu kì khiến cho con người có thể đánh thay đổi tất cả để sở hữu được nó. Tú Uyên cũng vậy, chàng đã lấy “Nghìn vàng” cùng “cung trăng” để diễn đạt tình yêu:
Buồng đào nửa bước chẳng rời
Nghìn vàng đổi được trận cười ấy chăng?
Rày xin bẻ khoá cung trăng
Vén mây mở phương diện chị Hằng, chút nao!
Tú Uyên nhớ Giáng Kiều cho mức tách bóc mình với thế giới bên ngoài, ko rời căn phòng nửa bước. Con trai xin được thay đổi nghìn vàng để đưa nụ mỉm cười của nàng. Chữ “nghìn” chỉ nỗi ghi nhớ đằm sâu, không gì đối chiếu được. Câu thơ là một thắc mắc tu từ, có tính năng nhấn bạo phổi tình cảm của Tú Uyên giành riêng cho Giáng Kiều. Không chỉ vậy, đại trượng phu còn muốn mở khóa cung trăng để lại được ngắm nhìn dung mạo của nàng, vượt qua số lượng giới hạn của không gian và thời gian.
Bằng đều điển tích, hình ảnh thiên nhiên giàu tính mong lệ, các cặp từ bỏ đối lập, cùng câu hỏi tu từ, đoạn thơ đã trình bày nỗi nhớ domain authority diết, tình thân mãnh liệt cơ mà Tú Uyên giành riêng cho Giáng Kiều. Tình thân ấy là biểu tượng cho khát khao hạnh phúc, thoát khỏi thực tại đau buồn của nhỏ người.
Tiếp mang lại là phần đông câu thơ thuật lại vấn đề khi Tú Uyên cùng Giáng Kiều gặp nhau:
So xem phong vị không giống thường
Mùi hoa sực nức, mùi thơm ngạt ngào
Bếp trời sẵn kia hay sao?
Của đâu thấy lạ, lòng làm sao chẳng nghi!
Sáng mai cứ buổi ra đi
Liệu chừng thoắt trở về về test coi
Bỗng đâu thấy sự kỳ lạ đời
Trong tranh sao gồm bóng người vào ra?
Nhân nhân mi liễu mặt hoa
Này tín đồ khi trước đâu mà đến đây?
Một hôm, Tú Uyên đi học, lúc trở về đã thấy trong nhà gồm cơm canh bày sẵn. Bữa ăn ấy gồm “phong vị khác thường”, tỏa mùi thơm như hoa ngọt ngào. Tú Uyên thấy lạ, lòng nảy sinh mối nghi ngờ. Sáng hôm sau, Tú Uyên vờ đi ra ngoài và bất ngờ trở về thì bắt gặp người phụ nữ có dung mạo cực kỳ xinh đẹp từ trong tranh bước ra. Trước việc việc ấy, Tú Uyên quá niềm hạnh phúc khi gặp được tín đồ trong mộng bắt buộc đã hành vi vội vã: “Vội vàng đánh tiếng ra chào”. Cụ thể “Bên mừng bên lệ” mang lại thấy cảm giác rối rời, niềm hạnh phúc đến mức rơi lệ.
Đáp lại lời xin chào hỏi từ Tú Uyên, Giáng Kiều cũng e thẹn ra mắt về mình. Sự mở ra của Giáng Kiều khiến ta liên hệ đến hình ảnh những cô gái tiên, cô Tấm vào truyện cổ dân gian việt nam rất mực nhân hậu thục, bao gồm tấm lòng thơm thảo. Giáng Kiều cũng là cô gái như vậy. Tiếng nói của nàng hiện hữu lên vẻ đoan trang, dịu dàng:
Nàng rằng: “Bồ liễu phận thường
Vì sở hữu má phấn buộc phải vương tơ điều
Vốn xưa thiếp khách thanh tiêu
Tiên Thù là hiệu, Giáng Kiều là tên
Ba sinh sẽ nặng vị duyên
Đem thân liễu yếu ớt kết nguyền đào thơ
Nhân duyên sẽ định tự xưa
Tơ trăng xe đến bây chừ mới thân
Cũng là dựa vào đức tiên quân
Đoá hoa biết khía cạnh chúa xuân từ rày”
Nàng tự dìm là thân “bồ liễu” mỏng dính manh, vốn là “khách thanh tiêu” trên trời, bao gồm hiệu là Tiên Thù, tên gọi là Giáng Kiều. Vày mối “tơ điều” đã kết nối nàng và Tú Uyên cần “Ba sinh sẽ nặng bởi vì duyên”. Qua khẩu ca của Giáng Kiều rất có thể thấy tình ái Uyên - Kiều là mọt thiên duyên tiền định, được sự đồng thuận của trời đất. Lắng nghe tiếng nói của Giáng Kiều, Tú Uyên cũng phân bua những tâm tư tình cảm đã ck chất trong tâm địa bấy lâu: “Nhắp sầu gối muộn gồm ngày nào nguôi?”.
Xem thêm: Phân tích cảnh ăn mừng chiến thắng của đăm săn, phân tích văn bản đăm săn chiến thắng mtao mxây
Không chỉ gồm dung nhan xinh đẹp, tiếng nói ngọt ngào, phẩm giải pháp trang nhã nhưng Giáng Kiều còn là một người thiếu nữ có tấm lòng thủy chung, son fe trong tình thương và có ý thức cao độ về danh dự của mình:
Nàng rằng: “Xin quyết gieo cầu
Tấm son thề với trên tóc xanh xanh
Dám đâu học tập thói yến oanh
Mặn tình trăng gió, nhạt tình lửa hương
Gieo thoi trước đã dở dang
Sao bắt buộc nát đá phai vàng như chơi
Mái Tây còn nhằm tiếng đời
Treo gương kim cổ cho người soi chung
Lạ gì hoa cùng với gió đông
Tiếc hương thơm vả cũng nể lòng chim xanh
Một mai mưa gió bất tình
Vóc tàn yêu cầu để yến oanh hững hờ
Nghĩ trong thân phận yếu thơ
Làm bỏ ra để tiếng sờ sờ lại sau!
Tác đưa đã áp dụng điển tích kén chọn rể của vua Hán Vũ Đế mang đến công chúa ngồi trên lầu cao ném quả cầu xuống, ai bắt được ước thì lấy bạn ấy để miêu tả tấm lòng cơ mà Giáng Kiều giành cho Tú Uyên. Nhị từ “quyết” và “thề” được đặt tại hai mẫu thơ ngay lập tức nhau cho biết thêm thái độ nghiêm túc, trọng thể của Giáng Kiều khi nói về hôn nhân, hạnh phúc. Nàng xác minh tấm lòng trinh bạch của bản thân khác xa với “thói yến oanh” ham vui với ngắn ngủi. Cặp từ đối lập “mặn” - “nhạt”, “trăng gió” (hời hợt) - “lửa hương” (mặn nồng) được để trong cùng một câu thơ càng khẳng định vẻ đẹp nhất phẩm hóa học của cô bé và tấm lòng bình thường thủy trong tình yêu. Rất nhiều điển tích điển gắng như “Gieo thoi”, “Mái Tây” bộc lộ ý thức duy trì gìn tình thân của người con gái.
Thưa rằng: “Túc trái chi phí nhân
Không dưng dễ dàng xuống cõi trần làm chi
Song còn mấy chúng ta tương tri
Bấy lâu chưa có chút gì là đâu
Trước xin trường đoản cú biệt thuộc nhau
Chữ duyên này trở sau đây còn dài”
Giáng Kiều vẫn vận mang lại “tiền nhân” - duyên nợ từ kiếp trước để nói tới lí do phụ nữ xuống trần. Tự trong thâm tâm, Giáng Kiều vẫn thực sự coi Tú Uyên là “bạn tương tri”. Mối quan hệ tri âm, tri kỉ xưa nay dễ gì bị phai lạt bởi khoảng cách nên thiếu phụ đã hẹn “Chữ duyên này trở sau đây còn dài”. Nét đẹp của Giáng Kiều nằm ở sự thông minh, khéo léo, tế nhị cùng tấm lòng trước sau như một.
Sau cuộc chạm chán gỡ, hội thoại giữa Tú Uyên cùng Giáng Kiều là khung cảnh niềm hạnh phúc của đôi uyên ương. Giáng Kiều vẫn “rút loại trâm đầu”, hóa phép tiên để thay đổi khung cảnh xung quanh:
Thảo am thoắt đang đổi ra thọ đài
Tường quang đãng sáng một góc trời
Nhởn dơ dáy áo, mũ, xiêm, hài, biết bao!
Người yểu điệu, khách thanh tạo
Mỗi fan một vẻ, ai nào nhát ai
Lả lơi mặt nói bên cười
Bên mừng cố hữu, mặt mời tân lang
Đong đưa khoe thắm đua vàng
Vũ y phải chăng thoáng, Nghê thường xuyên thiết tha
Chỉ trong phút chốc, lều cỏ đã trở thành lâu đài. Vầng dương quang bao phủ rực rỡ, sáng sủa cả một góc trời. Kẻ vào người ra tấp nập, ai nấy cũng thanh tao, định kỳ lãm. Những từ láy “Nhởn nhơ”, “Lả lơi”, “Đong đưa” cùng rượu cồn từ “nói, cười”, “đua”, “khoe” đã diên tả tâm trạng vui tươi, say trong men rượu của quan tiền khách với gia chủ.
Như vậy, đoạn trích bao hàm nỗi ghi nhớ của Tú Uyên với dáng Kiều, cuộc hặp gỡ của song uyên ương bao gồm là bộc lộ cho khát khao hạnh phúc lứa đôi và niềm mong muốn vào tình yêu mãnh liệt. Thể thơ lục bát truyền thống cuội nguồn của dân tộc, khối hệ thống các từ láy nhiều tính biểu đạt, những điển tích điển cố, phần nhiều hình hình ảnh thiên nhiên cầu lệ bảo hộ đã đóng góp thêm phần làm nên thành công xuất sắc cho tác phẩm.
2. đối chiếu Tú Uyên chạm chán Giáng Kiều chủng loại 2
“Bích Câu kì ngộ” của Vũ Quốc Trân là truyện Nôm xuất nhan sắc của nền văn học tập Việt Nam. Mẩu truyện kể về một nam nhi thư sinh tên là è cổ tú Quyên gặp nàng Giáng Kiều ở khu đất Bích Câu và cùng cả nhà se sợi tơ duyên hạnh phúc. Đoạn trích “Tú Uyên chạm chán dáng kiều” nói về hoàn cảnh khiến đấng mày râu và nàng gặp mặt nhau rồi kết hôn đôi lứa.
Câu thơ đầu đã cho những người đọc cảm giác được gia cảnh nghèo đói của quý ông thư sinh trằn Tú Uyên.
Mưa hoa khép cánh song hồ
Cuộc đời thiệt nghiệt ngã với đấng mày râu khi bố mẹ chàng mất sớm, chàng một mình lủi thủi với tòa nhà giữa hồ nước Bích Cầu, ngày đêm miệt mài đèn sách. Trong dịp dạo đùa xuân, tình cờ chàng phát hiện ra một người con gái xinh đẹp mắt như tiên chị em giáng trần, chàng luôn dõi theo sau được một quãng thì nàng bặt tăm không rõ tung tích. Tự đó, chàng ôm tương tư mà hôm mai nhung nhớ.
Sớm khuya với bức tranh đồ làm đôi
Mâm thông thường một, đũa thêm hai
Thơ trao dưới nguyệt, rượu mời trước hoa
...
Cho giỏi tình cũng là chung
Khách tiên không dễ qua vòng ái ân!
Tác giả diễn tả nỗi nhớ của chàng như “sông Tương mơ hình”, sông Tương là khu vực hai bà Nga Hoàng và phái nữ Anh đã khóc mến chồng, nay sẽ là nơi trĩu nặng tương tứ của nhân vật. Rồi một ngày, Tú Uyên mua được một bức ảnh nàng thanh nữ với nét trẻ đẹp tựa như người chàng vẫn thương nhớ, chàng mua về treo vào nhà để “sớm khuya” ôm mộng. Chàng nghĩ về người thiếu nữ ấy cho nỗi ngỡ bạn trong tranh “phát phu”, tưởng tượng người phụ nữ trong tranh là tín đồ thật. đấng mày râu ôm nhung nhớ mang lại “chồn” cả người, chồn tại đây có nghĩa là tí hon yếu, không hề cử cồn được, đàn ông nhớ phụ nữ đến mất ăn uống mất ngủ. Đến nỗi phái mạnh còn ao ước “bẻ khóa cung trăng” giúp xem được “chị Hằng” mà nam giới ngày êm mộng mị. Hoàn toàn có thể thấy nỗi niềm tương tư, tình yêu của con trai thật sâu nặng y hệt như xuân Diệu đã có lần viết bài thơ “Vấn vương”:
Anh chả hiểu do sao vấn vương
Năm năm, như mấy chục năm trường
Vẫn là đôi mắt mấy, làn môi ấy
Anh hãy còn thương, chẳng hết thương.
Một quãng thời gian sau, một hôm Tú Uyên bận công việc ở trường về lại quê hương trời đã muộn thì thấy cơm nước được dọn sẵn. Không ngoài thắc mắc, chàng quyết định rình xem người xưa nay nay chuyên sóc, ship hàng bữa cơm trắng miếng nước cho con trai là ai:
Một khi ra vấn đề trường văn
Trở về sẽ thấy chén bát trân sẵn sàng
So coi phong vị khác thường
Mùi hoa sực nức, hương thơm ngọt ngào
Bếp trời sẵn kia hay sao?
Của đâu thấy lạ, lòng làm sao chẳng nghi!
Cơm canh tiếp đón không chỉ có là cơm trắng canh thông thường mà đầy đủ, phong lưu như “bát trân”. Bát trên là mâm cơm với 6 món nạp năng lượng quý giá, chàng không tin vào mắt mình, có lẽ rằng chỉ bao gồm “bếp trời” bắt đầu làm được như vậy. Chàng đưa ra quyết định rình một phen thì thấy một nàng thanh nữ từ vào tranh bước ra:
Sáng mai cứ buổi ra đi
Liệu chừng thoắt quay trở lại về thử coi
Trong tranh sao có bóng tín đồ vào ra?
...
Nàng rằng: “Bồ liễu phận thường
Vì có má phấn yêu cầu vương tơ điều
Vốn xưa thiếp khách thanh tiêu
Tiên Thù là hiệu, Giáng Kiều là tên
Thỏa nỗi nhớ ao ước khi chạm chán được tín đồ trong mộng, mắt quý ông rưng rưng “bên mừng bên lệ” bày tỏ tình cảm lâu nay nay với thiếu thốn nữ. Người tiên phái nữ e thẹn, xấu hổ ngùng tự xưng là tiên thanh nữ Giáng Kiều, vốn là người cõi tiên, vì có tiền duyên với chàng cần hạ phàm xuống đất:
Ba sinh sẽ nặng vị duyên
Đem thân liễu yếu ớt kết nguyền đào thơ
Nhân duyên đang định trường đoản cú xưa
Tơ trăng xe đến hiện thời mới thân
...
Đã rằng: tác hợp duyên trời
Làm bỏ ra cho nhọc lòng người lắm nao!
“Ba sinh” sống đây đó là mối nhân duyên chi phí kiếp của phái mạnh và nàng. Côn trùng nhân duyên vợ ông chồng đến bây chừ mới được “tơ trăng” nhờ ơn huệ của “tiên quân”, nên thiếu phụ ngỏ ý nguyện một lòng “tấm son” cùng đại trượng phu se côn trùng nhân duyên này:
Nàng rằng: “Xin quyết gieo cầu”
Tấm son thề với trên tóc xanh xanh
Từ kia hai vợ ck chung sống hạnh phúc, thấu hiểu nhau. Chim yến oanh bay theo từng bọn chúc phúc đến đôi trai tài gái sắc, trăng thanh, hoa nở mừng mang lại mối lương duyên này. Nàng hoa phép ra thành tháp nguy nga, lộng lẫy có đầy đủ kẻ hầu người hạ. Thiên thời địa lợi nhân hòa chung vui với đôi vợ chồng, “Vũ y”, Nghê thường” hay chính là quần áo, xiêm y lả lướt, thiết tha.
Đong đưa khoe thắm đua vàng
Vũ y tốt thoáng, Nghê thường thiết tha.
Đoạn trích “Tú Uyên gặp mặt Giáng Kiều” mang âm hưởng dân tộc rõ nét, cây bút pháp nghệ thuật tài tình vào xây dựng biểu tượng nhân đồ vật khi kết hợp tả cảnh với tả tình. Thành tựu được viết bằng chữ Hán với nét mộng tưởng hoang đường về tình yêu. Ẩn chứa trong các số đó là chổ chính giữa nguyện của người sáng tác về một vấn đề len lỏi trong làng hội. Đó là tầm nhìn phê phán của người sáng tác về một buôn bản hội loàn lạc, khó khăn khăn, khiến cho con người ta ao ước thoát ly khỏi nhân loại thực tại. Mặt khác, item cũng hướng mang lại con tín đồ giải tỏa, cải tân tâm hồn thoát khỏi Nho giáo, tiến mang đến Phật giáo và Đạo giáo.
3. Phân tích Tú Uyên gặp mặt Giáng Kiều chủng loại 3
Khi nói về truyện thơ Nôm “Bích Câu kì ngộ,” những người nhận định rằng tác phẩm vẫn đang còn sức cuốn hút với nhân dân việt nam qua nhiều thế hệ, do đó là một truyện thơ Nôm trọn vẹn thuần Việt. Từ các địa danh đến tên của nhân vật, đều rất gắn ngay tức khắc với phiên bản sắc văn hóa Việt Nam. Trong bối cảnh của tởm thành cổ truyền Thăng Long, tác giả đã mô tả một câu chuyện tình cảm tươi rất đẹp giữa Tú Uyên cùng Giáng Kiều. Đoạn trích “Tú Uyên gặp Giáng Kiều” nhắc về nỗi lòng tương bốn của đấng mày râu thư sinh cùng cuộc gặp gỡ bất ngờ của Tú Uyên với những người mà anh đang thấy trong giấc mơ.
“Bích Câu kì ngộ” dịch là “Cuộc gặp gỡ gỡ kì diệu tại Bích Câu.” tên “Bích Câu” trong tiêu đề đề cập mang đến một vị trí văn hóa danh tiếng ở kinh thành Thăng Long xưa. Đó là nơi liên tiếp được các vua với quý tộc thăm viếng, cũng là trung trung khu hội tụ của những danh nhân cùng học giả. Tú Uyên, một bạn thư sinh nghèo, cũng đến Thăng Long nhằm học tập. Một lần, lúc anh đang tham quan chùa Ngọc Hồ, Tú Uyên tình cờ gặp Giáng Kiều với ngay nhanh chóng bị cuốn hút bởi vẻ rất đẹp của cô, nhưng trước lúc anh kịp có tác dụng quen, cô gái tuyệt đẹp này đã đổi mới mất. Sau đó, Tú Uyên vô tình thấy một người cung cấp tranh tranh tố nữ, với trên một bức tranh, anh nhận thấy hình ảnh giống hệt người con gái mà anh đã chạm mặt trước đó. Trường đoản cú đó, Tú Uyên bị thu hút bởi ký kết ức về Giáng Kiều và dành nhiều thời hạn để ngắm nhìn và thưởng thức bức tranh đó.
Mưa hoa khép cánh song hồSớm khuya với bức họa đồ làm cho đôi
Mâm phổ biến một, đũa thêm hai
Thơ trao bên dưới nguyệt, rượu mời trước hoa
Mở đầu đoạn trích, chúng ta được chuyển vào không gian tĩnh lặng của “song hồ,” nơi phái mạnh học trò nghèo Tú Uyên gọi sách cùng tưởng tượng về tín đồ mình yêu. Cụm từ “Sớm khuya” diễn tả sự tuần trả không ngừng của thời gian, nhấn mạnh vấn đề sự liên tục. Từ khi gặp Giáng Kiều, Tú Uyên không kết thúc nhớ về cô và chẳng thể quên. Anh sẽ quên hết phần đông thứ xung quanh, chỉ triệu tập vào việc ngắm nhìn và thưởng thức bức tranh cả ngày lẫn đêm. Nỗi ghi nhớ của anh đối với Giáng Kiều khỏe khoắn đến nấc anh cảm giác như cô gái trong bức ảnh thật sự hiện hữu trước mắt. Sự tương bốn này được biểu thị qua những hành động rõ ràng của Tú Uyên. Cặp số “một” với “hai” thuộc với những từ “chung” với “thêm” trình bày sự quý trọng và thương yêu của Tú Uyên đối với bức tranh của Giáng Kiều. Thậm chí, khi ăn, anh cũng ngồi trước tranh ảnh và tưởng tượng rằng fan trong mộng đã đứng trước mặt anh, thế nên anh viết thơ cùng mời rượu để kỷ niệm.
Tưởng sát thôi lại suy nghĩ xa
Có khi hình ảnh cũng là phân phát phuÊm trời vừa tiết trăng thu
Ngàn sương rắc bạc, lá thô rụng vàng
Chiều thu như gợi tấm thương
Lòng tín đồ trông xuống sông Tương mờ hình
Cặp từ đối lập “gần” và “xa,” cùng rất hai cồn từ “tưởng” và “nghĩ,” miêu tả sự thấu hiểu và niềm ghi nhớ thương lên cao trong trái tim của Tú Uyên. Anh tươi vui trong việc tiếp xúc với bức tranh nhưng những lần anh nhìn vào nó, niềm lưu giữ về Giáng Kiều lại càng sâu sắc. Bức tranh đẹp đến mức khiến cho anh cảm thấy như cô nàng đang ở khôn cùng gần, dẫu vậy thực tế, khoảng cách vẫn còn rất xa. Những hình hình ảnh thiên nhiên như “trăng thu,” “Ngàn sương,” cùng “lá khô” tạo nên bức tranh ngoạn mục về thiên nhiên, tràn trề sự thơ mộng. Bên dưới ánh trăng mùa thu dịu dàng, màn sương mỏng mảnh mơ phủ rộng khắp khu vực như vẫn rải bầy bạc xuống nỗ lực gian, làm cho một tấm thảm đầy lá vàng bao trùm cả khoảnh sân. Sự hòa quyện giữa thiên nhiên và tâm trạng của con bạn được tạo nên nên. Vào văn học, chiều tối thường liên quan đến nỗi nhớ, và phần nhiều dòng thơ này biểu lộ tình cảm niềm lưu giữ một cách ngọt ngào và lắng đọng và đầy ý nghĩa.
Chiều chiều lại nhớ chiều chiều
Nhớ bạn quân tử khăn điều cầm vai
Với Tú Uyên, chiều thu với đến cảm giác thương cùng nhớ về tình yêu. Chàng thư sinh đang đánh mất mình trong làn nước sông Tương, mải mê tưởng tượng về hình ảnh của nàng phụ nữ đẹp đẽ. Biểu tượng sông Tương tương quan đến một thần thoại cổ xưa nổi tiếng, khi Vua Thuần mất đi cùng hai người vk của ông, Nga hoàn và con gái Anh, đang khóc thảm trên bên bờ sông Tương. Từ đó, sông Tương trở thành hình tượng của sự ghi nhớ nhung:
Sông Tương ai hotline rằng sâu
Chẳng bởi phân nửa mạch sầu của ta
Sông Tương sâu hãy còn có đáy
Bệnh tương tứ không bảy không bờ
Hướng về thiên nhiên, thiên nhiên càng tương khắc sâu sự yêu mến nhớ, trông mong mỏi nên Tú Uyên lại quay về giãi bày với chính mình và chổ chính giữa sự cùng với bức tranh:
Kề mặt năn nỉ bày tình
Nỗi bên thuở trước, nỗi mình ngày xưa
Từ phen gần kề mặt mang đến giờ
Những là ngày tưởng tối mơ đã chồnẤy ai điểm phấn đánh son
Để ai ruột héo, gan mòn vì ai?
Động từ bỏ “năn nỉ” bộc lộ sự cảm giác quyết trung khu và khao khát của Tú Uyên khi ước ao thể hiện tại tình cảm thâm thúy của mình. Tú Uyên trải lòng về tình yêu của mình và hoàn cảnh cá nhân. Sự trái chiều giữa “ngày” cùng “đêm” liên quan đến câu hỏi suy tưởng và ảo mộng về tình yêu, mô tả nỗi ghi nhớ không dứt nghỉ và luôn luôn hiện hữu trong lòng trí của anh. Từ “đã chồn” biểu lộ sự căng thẳng và nỗi nhớ của Tú Uyên đã biến hóa anh biến đổi “người bệnh tương tư”. Lời thơ sát như là 1 trong những cuộc trách móc và than vãn mà anh dành riêng cho Giáng Kiều. Tú Uyên trầm trồ quyết tâm trách móc cô nàng vì nguyên nhân cô “điểm phấn tô son” khiến người quân tử “ruột héo gan mòn”. Từ “ai” được tái diễn hai lần, chứng tỏ sự đồng bộ giữa nhị con fan và nỗi nhớ không dứt.
Buồng đào nửa bước chẳng rời
Nghìn kim cương đổi được trận cười ấy chăng?
Rày xin bẻ khoá cung trăng
Vén mây mở phương diện chị Hằng, chút nao!
Tú Uyên ghi nhớ Giáng Kiều đến cả anh tách bóc mình trọn vẹn khỏi thế giới bên ngoài, không bước thoát khỏi căn chống nửa bước. Anh sẵn sàng chuẩn bị đổi cả nghìn đá quý chỉ nhằm thấy niềm vui của cô. Trường đoản cú “nghìn” tại chỗ này thể hiện tại nỗi nhớ sâu sắc và không thể đối chiếu được với bất kỳ điều gì khác. Câu thơ đề ra một thắc mắc tu từ, nhấn mạnh vấn đề tình cảm mạnh mẽ của Tú Uyên giành cho Giáng Kiều. Tú Uyên còn mong mở cung trăng nhằm được ngắm nhìn và thưởng thức dung mạo của cô, vượt qua số lượng giới hạn của thời gian và không gian.
Thông qua những hình tượng và hình ảnh của thiên nhiên, sự trái lập của tự và câu hỏi tu từ, đoạn thơ đã biểu lộ sự da diết của nỗi nhớ với tình yêu mạnh bạo mà Tú Uyên giành cho Giáng Kiều. Tình yêu đó cũng là hình tượng cho khát vọng của con người, mong muốn tìm kiếm hạnh phúc và thoát thoát khỏi hiện thực bi thảm tẻ.
So xem phong vị không giống thường
Mùi hoa sực nức, hương thơm ngạt ngào
Bếp trời sẵn đó hay sao?
Của đâu thấy lạ, lòng như thế nào chẳng nghi!Sáng mai cứ buổi ra đi
Liệu chừng thoắt quay trở về về test coi
Bỗng đâu thấy sự lạ đời
Trong tranh sao tất cả bóng bạn vào ra?
Nhân nhân mi liễu phương diện hoa
Này người khi trước đâu mà đến đây?
Một ngày, khi Tú Uyên về lại nhà sau giờ đồng hồ học, anh phát hiện tại một bữa cơm chuẩn bị trên bàn. Bữa tiệc ấy mang 1 “hương vị khác thường,” phát ra một mùi hương thơm và ngọt ngào như hoa. Tú Uyên cảm thấy lạ và bước đầu nảy sinh nghi ngờ. Sáng hôm sau, anh quyết định giả vờ tách nhà cùng khi quay lại đột ngột, anh phát hiện một người con gái vô thuộc xinh đẹp bước ra trường đoản cú bức tranh. Trước trường hợp này, Tú Uyên vô cùng niềm hạnh phúc khi gặp được tín đồ trong mơ, cùng anh mau lẹ “vội vàng thông tin ra chào.” cụ thể “Bên mừng bên lệ” cho biết sự rối bời của cảm hứng và sự sung sướng đến mức nước đôi mắt trào ra.
Khi Tú Uyên mừng đón Giáng Kiều cùng được cô giới thiệu về bạn dạng thân, sự lộ diện của Giáng Kiều gợi lên hình hình ảnh của những nàng tiên, như cô Tấm vào truyện cổ dân gian Việt Nam, cùng với phẩm hạnh thanh khiết với tấm lòng thơm thảo. Giáng Kiều cũng là một cô nàng đầy đoan trang và êm ả dịu dàng trong tiếng nói của mình.
Nàng rằng: “Bồ liễu phận thường
Vì có má phấn yêu cầu vương tơ điều
Vốn xưa thiếp khách thanh tiêu
Tiên Thù là hiệu, Giáng Kiều là tên
Ba sinh vẫn nặng bởi duyên
Đem thân liễu yếu đuối kết nguyền đào thơ
Nhân duyên vẫn định trường đoản cú xưa
Tơ trăng xe cộ đến hiện thời mới thân
Cũng là nhờ đức tiên quân
Đoá hoa biết khía cạnh chúa xuân từ rày”
Giáng Kiều tự reviews mình là một thiếu nữ mong manh như “bồ liễu” cùng như “khách thanh tiêu” ở trên trời, theo thông tin được biết với thương hiệu Tiên Thù và tên thường gọi Giáng Kiều. Mối “tơ điều” đã nối kết cô cùng Tú Uyên, với họ sẽ “Ba sinh vẫn nặng vị duyên.” Từ khẩu ca của Giáng Kiều, hoàn toàn có thể cảm nhận ra rằng tình yêu thân Uyên cùng Kiều là 1 sự kết nối trước định, được gia thế trời đất phê duyệt.
Khi lắng nghe Giáng Kiều nói, Tú Uyên cũng trình bày những suy tứ đã nắm chặt trong tâm từ lâu: “Nhắp sầu gối muộn có ngày như thế nào nguôi?” không chỉ có sở hữu vẻ đẹp ngoại hình, tiếng nói êm đềm với phẩm giải pháp lịch lãm, Giáng Kiều còn là một một thiếu phụ trung thành, kiên cường trong tình thân và tất cả lòng từ trọng cao đối với danh dự của phiên bản thân.
Nàng rằng: “Xin quyết gieo cầu
Tấm son thề với trên đầu xanh xanh
Dám đâu học tập thói yến oanh
Mặn tình trăng gió, nhạt tình lửa hương
Gieo thoi trước vẫn dở dang
Sao cần nát đá phai kim cương như chơi
Mái Tây còn để tiếng đời
Treo gương kim cổ cho tất cả những người soi chung
Lạ gì hoa cùng với gió đông
Tiếc mùi hương vả cũng nể lòng chim xanh
Một mai mưa gió bất tình
Vóc tàn đề nghị để yến oanh hững hờ
Nghĩ trong thân phận yếu thơ
Làm chi để giờ sờ sờ lại sau!
Tác giả đã thực hiện điển tích kén rể của vua Hán Vũ Đế, trong các số ấy công chúa ngồi bên trên lầu cao ném quả ước xuống, và người nào bắt được quả ước sẽ trở thành tín đồ kén rể, để diễn tả tấm lòng thành tâm của Giáng Kiều đối với Tú Uyên. Việc sử dụng hai trường đoản cú “quyết” cùng “thề” trong hai loại thơ ngay tắp lự nhau làm cho tôn thêm tính nghiêm trọng và chân tình của Giáng Kiều khi nói tới hôn nhân và hạnh phúc. Cô xác định tình cảm trong sáng của chính bản thân mình hoàn toàn khác biệt với “thói yến oanh” phảng phất qua và tạp nham. Cặp từ đối lập như “mặn” với “nhạt”, “trăng gió” (nhẹ nhàng) với “lửa hương” (đam mê mãnh liệt) trong cùng một câu thơ làm trông rất nổi bật vẻ đẹp của trọng điểm hồn và lòng thông thường thủy vào tình yêu của cô ấy gái. Các điển tích truyền thống như “Gieo thoi” và “Mái Tây” biểu hiện ý thức của Giáng Kiều trong việc bảo vệ tình yêu thương của mình.
Thưa rằng: “Túc trái tiền nhân
Không dưng dễ xuống cõi trần làm chi
Song còn mấy chúng ta tương tri
Bấy lâu chưa có chút gì là đâu
Trước xin tự biệt cùng nhau
Chữ duyên này trở sau này còn dài”
Giáng Kiều đang đến chạm chán “tiền nhân” – phần đông duyên nợ từ kiếp trước để lý giải về câu hỏi nàng xuống trần. Từ đáy lòng, Giáng Kiều thực sự coi Tú Uyên là “bạn tri kỉ”. Mối quan hệ tri âm, tri kỷ này không bao giờ bị phai lạt bởi khoảng cách, vì chưng vậy nàng đã hứa “Chữ duyên này trở về sau còn dài”. Nét xin xắn của Giáng Kiều nằm ở sự thông minh, khéo léo, tế nhị và tấm lòng trung thành.
Sau cuộc chạm mặt gỡ và cuộc trò chuyện giữa Tú Uyên với Giáng Kiều, họ phi vào hạnh phúc của tình thương đôi, chỗ mà Giáng Kiều đã áp dụng phép tiên để đổi khác khung cảnh xung quanh:
Thảo am thoắt đã đổi ra thọ đài
Tường quang quẻ sáng một góc trời
Nhởn dơ bẩn áo, mũ, xiêm, hài, biết bao!Người yểu điệu, khách hàng thanh tạo
Mỗi tín đồ một vẻ, ai nào hèn ai
Lả lơi mặt nói bên cười
Bên mừng cố gắng hữu, bên mời tân lang
Đong đưa khoe thắm đua vàng
Vũ y thấp thoáng, Nghê thường thiết tha
Trong một khoảnh khắc, lều cỏ biến thành một lâu đài huyền bí. Ánh dương ban mai tỏa khắp rọi rực, chiếu sáng toàn bộ không gian. Những người dân tham gia vui vẻ, sôi nổi, vào trang phục lịch sự và tươi tắn. Từ các từ như “Nhởn nhơ,” “Lả lơi,” “Đong đưa,” thuộc với phần lớn động từ bỏ như “nói, cười,” “đua,” “khoe,” tạo nên một một không khí phấn khích, hạnh phúc do rượu với tình bạn đem lại, cả quan khách hàng và chủ nhà đều tràn đầy niềm vui.
Do đó, đoạn văn này bộc lộ nỗi ghi nhớ của Tú Uyên về Giáng Kiều và cuộc gặp mặt gỡ của họ, cũng như biểu tượng cho khát khao niềm hạnh phúc của đôi bồ và niềm hy vọng vào tình yêu mãnh liệt. Sử dụng hình thức thơ lục bát truyền thống lâu đời của dân tộc, vấn đề sử dụng những từ láy giàu biểu đạt và những điển tích điển cố, cùng với hình hình ảnh thiên nhiên tượng trưng vẫn giúp tạo cho thành công đến tác phẩm.
-----------------------------------------------------------
Kho tài liệu phong phú và đa dạng của Vn
Doc vẫn còn không ít tài liệu tốt chờ chúng ta khám phá. Mời chúng ta truy cập vào Ngữ văn lớp 11 Chân trời sáng tạo, Văn mẫu lớp 11 Chân trời trí tuệ sáng tạo để tra cứu kiếm những tứ liệu mới. Chúc các bạn học tốt!
Tất cả
Toán
Vật lýHóa học
Sinh học
Ngữ văn
Tiếng anh
Lịch sử
Địa lýTin học
Công nghệ
Giáo dục công dânÂm nhạc
Mỹ thuật
Tiếng anh thí điểm
Lịch sử cùng Địa lýThể dục
Khoa học
Tự nhiên và xã hội
Đạo đức
Thủ công
Quốc chống an ninh
Tiếng việt
Khoa học tự nhiên
Chọn môn
Tất cả
Toán
Vật lýHóa học
Sinh học
Ngữ văn
Tiếng anh
Lịch sử
Địa lýTin học
Công nghệ
Giáo dục công dânÂm nhạc
Mỹ thuật
Tiếng anh thí điểm
Lịch sử với Địa lýThể dục
Khoa học
Tự nhiên cùng xã hội
Đạo đức
Thủ công
Quốc phòng an ninh
Tiếng việt
Khoa học tập tự nhiên
Tất cả
Toán
Vật lýHóa học
Sinh học
Ngữ văn
Tiếng anh
Lịch sử
Địa lýTin học
Công nghệ
Giáo dục công dânÂm nhạc
Mỹ thuật
Tiếng anh thí điểm
Lịch sử và Địa lýThể dục
Khoa học
Tự nhiên với xã hội
Đạo đức
Thủ công
Quốc chống an ninh
Tiếng việt
Khoa học tự nhiên
- Tú Uyên: Thư sinh mồ côi phụ vương mẹ, chuyên tâm phát âm sách. Chàng vốn không tin vào thần tiên nhưng kể từ khi chạm chán Giáng Kiều con trai ngày tối ôm mộng, muốn nhớ.
- Giáng Kiều: Tiên bạn nữ xinh đẹp, bao gồm tấm lòng bao dung.
Qua niềm khát khao đoàn viên trong những văn bản Lời tiễn dặn, Tú Uyên gặp mặt Giáng Kiều, người ngồi hóng trước hiên nhà, chúng ta hiểu gì về bi kịch và vẻ đẹp mắt của con tín đồ trong yếu tố hoàn cảnh xa cách?
Qua niềm khát khao sum vầy trong các văn bản Lời tiễn dặn, Tú Uyên chạm chán Giáng Kiều, người ngồi ngóng trước hiên nhà, fan đọc đã cảm nhận được bi kịch và vẻ đẹp mắt của con người trong yếu tố hoàn cảnh xa cách. Thực trạng xa cách tạo ra cho con bạn nhiều khó khăn thử thách, làm cho con bạn phải chịu nhiều nỗi nhức về thể xác lẫn tinh thần. Tuy nhiên qua đó, ta tìm tòi vẻ đẹp bình thường thủy, son fe của con người.
Nêu cùng phân tích một điểm sáng chung rất nổi bật của nhân vật bi kịch thể hiện tại qua nhì nhân đồ Vũ Như Tô cùng Hăm-lét trong số văn bản đã học tập (trích Vũ Như Tô với Hăm-lét, sách Ngữ văn 11, tập một).
- Nhân vật thảm kịch được người sáng tác đưa vào tình huống, thực trạng khó khăn nhưng không từ quăng quật mà phòng lại chũm ác, thay mặt cho cái thiện đấu tranh với cái ác.
- xung khắc họa là bạn sống gồm lí tưởng, luôn theo đuổi cùng hết mình do lí tưởng, làm hầu như thứ để bảo vệ lí tưởng của bạn dạng thân.
- Trước những yếu tố hoàn cảnh khó khăn, thách thức được tạo ra bởi fan viết; nhân vật bi kịch sẵn sàng đương đầu, ko chịu khuất phục trước dòng ác, trước kẻ thù của mình.
- Đọc văn bản giới thiệu tiếp sau đây để hiểu toàn cảnh đoạn trích:Bích Câu kì ngộ (Cuộc gặp gỡ gỡ kì quái ở Bích Câu) là truyện thơ Nôm, viết theo thể thơ lục bát, gồm 678 câu. Đây là câu chuyện yêu đương giữa Tú Uyên với Giáng Kiều. Tú Uyên là một trong những thư sinh nghèo, cha mẹ mất sớm. Nhờ chăm sóc việc học hành, chàng đổi thay một văn nhân danh tiếng ở đất Thăng Long. Nhân thời cơ xuân, đi chơi hội chùa Ngọc Hồ, Tú Uyên...
- Đọc ngôn từ giới thiệu sau đây để hiểu bối cảnh đoạn trích:
Bích Câu kì ngộ (Cuộc gặp gỡ gỡ kì quái ở Bích Câu) là truyện thơ Nôm, viết theo thể thơ lục bát, có 678 câu. Đây là câu chuyện tình cảm giữa Tú Uyên cùng Giáng Kiều. Tú Uyên là một trong những thư sinh nghèo, bố mẹ mất sớm. Nhờ âu yếm việc học hành, chàng phát triển thành một văn nhân nổi tiếng ở đất Thăng Long. Nhân ngày xuân, đi dạo hội chùa Ngọc Hồ, Tú Uyên chạm chán một đái thư xinh đẹp, nhưng chưa kịp làm thân quen thì đàn bà đã đi mất. Về nhà, phái mạnh tương tư người đẹp rồi sinh bệnh. Theo lời dặn của một vị thần nhân vào mộng, Tú Uyên ra cầu Đông, đợi từ sáng sủa đến buổi tối thì thấy một người buôn bán bức tranh tố thiếu nữ có hình dạng hệt nhau người đàn bà đã chạm mặt trong hội chùa. Chàng download bức tranh, treo sinh sống thư phòng, sớm trưa cùng tín đồ trong tranh vai trung phong sự. Một hôm, Tú Uyên bận bài toán học buộc phải về muộn. Về mang đến nhà, thấy gồm một mâm cơm trắng thịnh biên soạn bày sẵn, phái mạnh lấy làm cho lạ nhưng mà vẫn ngồi vô trong ăn. Hôm sau, chàng giả vờ đến địa điểm học nhưng trở lại nhà, nấp vào một chỗ quan lại sát. Điều kì dị xảy đến: một thiếu phụ trong tranh cách ra, lo vấn đề nhà cửa, cơm trắng nước. Càng lạ lùng hơn, thiếu phụ đó lại đó là người con gái chàng đã gặp gỡ hôm đi chơi hội. Tú Uyên mừng rỡ, cách ra chào hỏi. Bạn thiếu nữ cho thấy thêm tên là Giáng Kiều, vốn người cõi tiên, vì có tiền duyên cùng với chàng yêu cầu xuống hạ giới để kết duyên. Giáng Kiều còn hóa phép ra lâu đài nguy nga với kẻ hầu bạn hạ. Hôn lễ Tú Uyên – Giáng Kiều được tổ chức rất linh đình, có cả chúng ta tiên xuống dự. Cuộc sống thường ngày đang hạnh phúc thì Tú Uyên lâm vào hoàn cảnh cảnh rượu chè. Giáng Kiều khuyên răn can dẫu vậy không được, người vợ bèn bỏ đi. Thức giấc rượu, Tú Uyên hết sức đau khổ và hối hận. Xuất xắc vọng, chàng định tìm về cái chết. Giáng Kiều quay về tha lỗi đến chồng. Chung thủy hai người mặn nồng rộng xưa cùng họ sinh được một nam nhi đặt thương hiệu là trằn Nhi. Nghe lời Giáng Kiều khuyên, Tú Uyên học phép tu tiên cùng hai vợ ck cùng cất cánh về cõi tiên. Ít thọ sau, nai lưng Nhi cũng cưỡi cá kình theo bố mẹ về tiên giới.
