Chứng Minh Nữ Oa Và Phục Hy Nữ Oa ? Đấu Tướng:giới Thiệu

Tranh vẽ Thần Nông, trích từ bỏ “Đế vương đạo thống vạn niên đồ” của rán Anh, bạn thời Minh. (Ảnh: tài sản công)


Trong một trong những sử liệu ghi chép rằng: Sau thời đại của Phục Hy, người vợ Oa thị kế thừa vương vị, tổng số truyền được mười lăm đời, tuy vậy đều kế thừa xưng hiệu là Phục Hy, vì vậy trong một trong những sử sách hoàn toàn không biên chép về vị nữ giới Oa này.

Bạn đang xem: Phục hy nữ oa

Nữ Oa thị dùng nhạc vũ trị thế, đồng hóa với đức của trời đất

Nữ Oa thị còn xưng là Hy thị, người vợ Hoàng, bà nguyên vốn là bạn nữ Thần giúp đỡ Phục Hy, bởi vì giống với danh hiệu của thần phụ nữ Oa bao gồm công tạo ra con người, vá lại trời, cho nên thường bị nhầm lẫn.Nữ Oa thị đã từng có lần trợ góp Phục Hy thực hiện chế độ lễ nghi mối manh hôn nhân. Bà cũng giống như Phục Hy, đều sở hữu đức hạnh của bậc Thánh nhân, dùng đức hạnh cao khiết nhằm trị thiên hạ, không tùy chỉnh pháp qui định để chống chế bách tính vào quy củ, bách tính dựa vào vậy hồ hết sùng tín người có phẩm đức cao cả.
*
Nữ Oa thị từng hỗ trợ Phục Hy thực hiện chế độ lễ nghi dắt mối hôn nhân. (Ảnh: Dương Muội/Epoch Times)Nữ Oa thị lệnh cho Nga Lăng thị… cần sử dụng âm khắp dương gian …, hợp với tinh tú nhật nguyệt, điện thoại tư vấn là Sung nhạc. Sau khoản thời gian thành tựu, thiên hạ đầy đủ an hòa, không nơi nào là không nắm rõ – “Thái bình ngự lãm. Nhạc cỗ tứ”Nữ Oa thị vẫn tiến một cách dài trong việc sáng tạo âm nhạc với vũ đạo. Bà lệnh cho Nga Lăng thị sản xuất ra nhạc khí “Đô lương quản”, thống tuyệt nhất thanh cơ chế khắp thiên hạ; lại lệnh mang lại Thánh thị chế tác nhạc khí “Ban quản”, rồi căn cứ quy luật quản lý và vận hành của tinh tú, nhật, nguyệt trong vũ trụ mà biến đổi ra điệu múa “Sung nhạc”.Sau khi vũ điệu hoàn thành, vạn thiết bị trong trần thế đều chìm trong vũ khúc tinh thâm, thân xác và vai trung phong hồn đều hoàn toàn có thể dung hội vào đức của trời khu đất mênh mang, vạn sự vạn vật không gì ko cải biến chuyển và quy thiết yếu từ điểm vi tế nhất, đồng nhất với Đại đạo của vũ trụ, thảy phần đa tường hòa, đơn độc tự.Người tiếp nối Nữ Oa thị bảo hộ thiên hạ là Thần Nông.

Thần Nông mong ngũ cốc, hưng chấn nông canh

Thiếu Điển thị xưa kia lấy chị em nhi An Đăng họ Kiều. Ngày nọ, An Đăng du ngoạn ở Hoa Dương, đột nhiên Rồng thần cất cánh lượn hạ xuống, An Đăng nhìn thấy dung mạo khiếp diễm của rồng thần, trong lòng chấn động, cảm thấy hết sức thần kỳ, không lâu sau An Đăng có thai, sinh được một bạn con trai.Người đàn ông này tất cả thần lực quánh biệt. Sáu giờ sau thời điểm sinh ra, cậu bé bỏng biết nói, năm ngày sau đã đi được, bảy ngày sau thì mọc răng, tía tuổi mua vai người nhà để thị phạm quá trình đồng áng.Cậu nhỏ xíu sau khi trưởng thành, thân cao 8 thước 7 tấc, trán rộng lớn vuông vức, miệng to môi dày, diện mạo trang nghiêm. Đây chính là Thần Nông thị sau này.Dưới ánh phương diện trời của núi Kỳ Sơn, kiếm tìm kiếm ngũ cốc có lợi cho dân tích tụ lương thực thọ dài, rồi trồng nó. ——”Lộ sử – Quyển 12″. Thời Thần Nông thị, trời mưa bổ ích cho việc trồng lúa. Thần Nông canh tác ngừng thì trồng lúa. —— “Dật Chu thư”.Khi đó, bạn dân chỉ hoàn toàn có thể dùng cây cỏ dại và thịt động vật muông thú làm thức ăn chính, yêu cầu Thần Nông luôn nghĩ cách cải thiện cuộc sinh sống của người dân. Một ngày nọ, ông trèo lên phía phái nam núi Kỳ Sơn và khẩn ước Thiên Đế có thể chấp nhận được người dân trồng các loại ngũ cốc bảo trì sự sống và rất có thể lưu trữ trong thời gian dài. Trái nhiên, ko lâu sau, trường đoản cú trên ko thóc rơi xuống vô kể, Thần Nông hoan lạc khôn xiết, phân phó bách tính cẩn trọng nhặt lên. Ông còn sáng chế ra nông cụ, dạy dỗ dân cách tùy theo thời tiết, khí hậu nhưng tìm đất gieo cấy, trồng trọt, từ đó nông nghiệp phát triển.

Thầy thuốc thứ nhất – Thần Nông nếm bách thảo

Người dân bị bệnh, không biết đến dược thạch, Viêm Đế bước đầu nếm mùi hương cỏ cây… Ông đang nếm bảy mươi lắp thêm độc trong một ngày, dùng thần lực chuyển hóa chúng. —— “Cương giám dịch tri lục”.Lúc bấy giờ đồng hồ dân bọn chúng hay đau tí hon không biết chữa như vậy nào, bởi vì thế, Thần Nông rong ruổi mọi núi rừng, hang hốc, đích thân nếm các loại lá cây xanh khác nhau, để phân biệt dược tính và nhận biết có độc hay không. Ông đã có lần nếm 70 một số loại cỏ độc vào một ngày và phụ thuộc vào thần lực của chính bản thân mình để hóa giải độc tố trong cơ thể.Thần Nông nếm trăm nhiều loại cây cỏ. (Ảnh: Tiêu Bình/ Epoch Times)Thần Nông đem toàn bộ những kinh nghiệm này viết thành một cuốn sách, hỗ trợ để bách tính tham khảo, và phát triển thành người thầy thuốc đầu tiên. Đồng thời, ông đã tự mình điều tra thuộc tính ngọt, đắng của mối cung cấp nước các nơi để tín đồ dân tuyển lựa sử dụng. Từ bỏ đó, bách tính định cư lạc nghiệp, không thể lo bệnh dịch lây lan hoành hành.Thần Nông dùng roi đỏ quét vào các loại cây cỏ, nhận ra rõ tính ôn, hàn, thông thường hay bao gồm độc tính, mùi hương thơm chủ yếu của nó. Rồi gieo vào các hang. —— “Sưu thần ký”.Theo truyền thuyết thần thoại của hậu thế, Thần Nông bao gồm một cây roi đỏ, chỉ việc dùng cây roi này vung đảo qua những loại thực thứ là có thể biết được những các loại thực trang bị này nằm trong tính nào, bình thường hay bao gồm độc, bao gồm tính hàn, ôn… và cả hương vị của nó, phụ thuộc vào đó nhằm trồng những loại ngũ ly khác nhau. Vị thế, mọi tín đồ kính cẩn hotline ông là “Thần Nông”.Thần Nông còn tạo ra ra bọn Thất huyền cầm để an định tâm hồn bé người, trừ tà niệm, khiến trên dưới hòa thuận, gồm đức độ như thần, “quy về lòng trời”.Nhờ đức trị của Thần Nông, dân phong thuần khiết, ổn định định, hầu như người không có tranh chấp, mà sự phát triển của nntt đã làm cho lương thực và của nả dồi dào hơn. Do vậy, Thần Nông đã thiết lập phiên chợ, để gần như người rất có thể đến chợ để trao đổi các sản phẩm khác biệt theo nhu cầu, mọi fan đều trải qua một cuộc sống đời thường an lạc.

Thần Nông thoái vị tu đức


Năm 1983, tập san “Khoa học xã hội quốc tế” của UNESCO, trên top 10 số test nghiệm có tiêu đề “Hóa sinh vạn vật” là bức họa “Phục Hi và nữ Oa”, được xem thêm thông tin bởi bảo tàng Mỹ thuật Boston. Lý do là do các nhà kỹ thuật phát hiển thị rằng cấu trúc xoắn kép của gen di truyền sinh học của con bạn – axit deoxyribonucleic, hay còn được gọi là DNA, giống như với hai khung hình xoắn ốc trong bức họa giao phối giữa Phục Hi và nữ Oa một giải pháp đáng ngạc nhiên. Nó dẫn phát bạn ta suy tư, tìm về nguồn gốc nguyên lai của sinh mệnh.

Vậy thì, thời kỳ viễn cổ của Phục Hi-Nữ Oa với mật mã di truyền DNA được phát hiện tại của nhân loại ngày nay có mãi mãi thiên cơ nào liên quan?

Mật mã di truyền gen DNA

Mô hình cấu tạo xoắn kép DNA được công bố lần đầu tiên trên tạp chí Nature của Anh trong thời điểm tháng 4 năm 1953. Nó được phân phát hiện vì chưng James Watson với Francis Crick, được mệnh danh là phân phát hiện béo tốt nhất của sinh đồ vật học núm kỷ 20, và nhờ kia đã xuất hiện cánh cửa mang lại sinh trang bị học phân tử. Cha tỷ cặp cơ đối vào hệ gene xoắn kép DNA vẫn không được con người giải thuật hoàn toàn.

DNA là tên viết tắt của deoxyribonucleic acid trong giờ đồng hồ Anh, là kết cấu phân tử của ren di truyền, rất có thể hiển thị mật mã dt gen về sự tiếp tục và truyền vượt của bé người. Tín đồ ta cũng phát hiển thị rằng gen dt của DNA rất có thể xác định diện mạo, thể hình, color da cùng tình trạng sức mạnh của một người. Trải qua so sánh trình tự DNA vào tế bào nhân thể, rất có thể phán đoán được các bệnh tật di truyền, thậm chí rất có thể dự đoán được thời hạn tử vong. Đồng thời fan ta cũng vạc hiện, sự khác hoàn toàn trong trình tự sắp tới xếp của các gen DNA quyết định sự tồn tại của những loài sinh vật khác nhau trong mật mã chỉ lệnh của nó. Nói phương pháp khác, bạn ta thường nói “Long sinh long, phụng sinh phụng, chuột sinh chuột”; vị vậy, gà không thể sinh ra vịt con, chó chẳng thể sinh ra mèo con.

Mật mã di truyền DNA của con tín đồ có nguồn gốc từ phụ mẫu, tổ tiên, vào đó không chỉ bảo lưu lại quá khứ của một người, mà còn hoàn toàn có thể dự hiển tương lai. Hồi lại thừa khứ, chúng ta có thể phát hiện nay rằng trong nó uẩn tàng thông tin về tổ sư loài người. Những nhà khoa học cũng đã phát hiện ra, rằng DNA là 1 sợi dây buộc liên hoàn đặc biệt quan trọng giữa nhân loại và những nền văn minh trí huệ cao – nói bí quyết khác, thông qua nghiên cứu và phân tích thân thể bé người, bạn có thể lý giải được tin tức của vũ trụ.

Chúng ta biết rằng, trong văn hóa Đạo gia cổ kính của Trung Quốc, gồm thuyết rằng thân thể con người là một trong tiểu vũ trụ. Thân thể con bạn so với vũ trụ bao la là có tồn tại mối quan hệ đối ứng. Điều này cũng tương hợp cao độ với lý luận thông tin gen của DNA.

Vậy thì, nền tiến bộ cổ đại trung quốc đã biểu lộ khởi nguyên sự phát triển của nhân loại như chũm nào?

Bàn Cổ khai Thiên tịch Địa, hóa sinh vạn vật

Người trung quốc khi nói tới thời cổ đại, câu khởi đầu thường nói: kể từ thời điểm Bàn Cổ khai thiên tịch địa… Bàn Cổ, trong “Tam ngũ kế hoạch ký” ghi lại: “Vào thời Thiên Địa không hình thành, tinh thần hỗn sở hữu như kê tử (trứng gà), Bàn Cổ từ đó mà sinh ra, một vạn tám ngàn tuổi, Thiên Địa khai tịch, thanh Dương làm Thiên, đục Âm làm cho Địa, Bàn Cổ nằm tại vị trí giữa.” “Kẻ thanh dịu thăng thành Thiên, kẻ nặng đục hạ xuống thành Địa, kẻ tổng hòa thì có tác dụng Nhân, nỗ lực Thiên Địa hòa hợp tinh, vạn trang bị hóa sinh”. đó là nói, Bàn Cổ khai thiên tịch địa vẫn sinh thành thực trạng vũ trụ cho sự tồn tại của nhân loại.

Thần thoại sáng cố viễn cổ này, dưới bề ngoài văn tự, đã được truyền từ vậy hệ này sang núm hệ khác, và được bảo lưu khôn xiết tốt.

Phục Hy tạo ra Bát quái để tiếp xúc với các vị Thần

Thiên Địa vừa hình thành, những vị Thần to đùng lục tục hạ vậy để hoàn thiện yếu tố hoàn cảnh vũ trụ. Đến thời kỳ Tam Hoàng, Phục Hi, 1 trong các ba vị hoàng đế, đã tạo thành Bát Quái, chế cửu châu (chia thế giới thành 9 châu), tạo ra thư khế (chữ viết, văn tự), tạo cầm sắt (đàn nuốm và bầy sắt), khai sáng nền văn minh trái đất – ông được call là thủy tổ của văn hóa nhân loại.

Phục Hi có cách gọi khác là Thái Hạo, Bào Hi, Mật Hi, v.v. Trong “Sử ký kết – Tam hoàng bổn ký” có ghi: “Thái Hạo Bào Hi, Phong tính. Đại Toại nhân thị, kế thiên nhi vương. Mẫu viết Hoa Tư, lý đại nhân tích ư Lôi Trạch, nhi sinh bào nhi ư Thành Kỉ, xà thân nhân thủ.” (ý tứ là: Thái Hạo Bào Hi, bọn họ Phong, bạn Đại Toại, núm trời làm vua. Người mẹ tên là Hoa Tư, dẫm lên dấu chân đại nhân làm việc Lôi Trạch, sinh Bào Hi nghỉ ngơi Thành Kỉ, đầu người thân rắn). Có nghĩa là nói thân chủng loại của Phục Hi là Hoa Tư, trong một lần đến Lôi Trạch, giẫm nên dấu chân của người to con mà có thai và sinh ra Phục Hi.


*
Phục Hi (ảnh: Quốc lập cố kỉnh cung bác vật Viện)

Phục Hi chế chén bát Quái: Theo ghi chép của “Chu Dịch – Hệ từ bỏ Hạ”, Phục Hi có Thánh đức, đại Thần lực, “ngưỡng quan liêu tượng ư Thiên, đậy quan pháp ư Địa” (trên quan sát thấu trời, bên dưới quản vạn vật). “Quan điểu thú đưa ra văn dữ địa bỏ ra nghi, cận thủ chư thân, viễn thủ chư vật”, ông thông qua quan ngay cạnh thiên địa chim thú vạn thiết bị mà xuất xứ chế tác chén Quái; “dĩ thông Thần minh đưa ra đức, dĩ nhiều loại vạn vật đưa ra tình” (dùng loại đức của Thần, cái tình của vạn vật), chế ra chén Quái đại biểu mang đến Thiên, Địa, Thủy, Hỏa, Sơn, Lôi, Phong, Trạch, vì quả đât mà lưu lại hiện tượng phù hiệu nhằm câu thông với các vị Thần; chế tạo thư khế, hình thành triều chính, mức sử dụng pháp, khai sáng phương thức giao tiếp giữa fan với người. Cũng đó là nói, bát Quái thuở nguyên sơ đã được trang bị chức năng thần kỳ là câu thông, giao tiếp với Thiên Địa Thần minh.

Trong “Chu Dịch khẩu nghĩa” cũng có ghi chép: Phục Hi ban đầu vẽ chén bát Quái, hình tượng thiên hạ vạn đồ “không gì không có trong chén Quái”, thông qua Bát Quái hoàn toàn có thể thông phát âm “lý của Thiên Địa Âm Dương, nhằm thành đạo cưng cửng – nhu, để triển khai căn phiên bản của vạn sự, để làm đại pháp của thiên hạ” – chủ yếu là, mọi người trong thiên hạ đông đảo lấy kia làm vẻ ngoài căn bản.

Việc sản xuất ra bầy cầm và lũ sắt, trong “Trúc thư thống tiên”, cho biết: Phục Hi chế tác cầm cố sắt, dùng để “tu thân lý tính, bội phản kỳ thiên chân” (tu dưỡng lý tính, trở về phiên bản tính tiên thiên thuần chân), có thể “dĩ thông Thần minh”, cũng hoàn toàn có thể “ ngự tà tích, chống trung tâm dâm”. Có thể thấy, hầu như gì Phục Hi giữ giàng cho con người, hầu như là tịnh hóa nhân tâm, nhờ đó mà hoàn toàn có thể cảm tri, kết nối với Thần.

Nữ Oa cần sử dụng bùn tạo thành con người, luyện đá vá trời

Nữ Oa kế thừa Phục Hi, làm mẫu mã Thần (Thần Mẹ), đức độ Thần Thánh. Những văn hiến thời chi phí Tần “Lễ Kí”, “Sơn Hải Kinh”, “Hoài nam Tử” cho tới “Phong tục thông nghĩa”, “Đế vương vậy kỷ”, “Sử ký” v.v. Và những tư liệu lịch sử dân tộc khác đều phải có ghi chép. Theo trích dẫn của “Thái Bình Ngự Lãm” Tập 78, trích dẫn “Phong tục thông nghĩa”: “Tục thuyết Thiên Địa khai tịch, vị hữu nhân dân, cô bé Oa đoàn hoàng thổ tác nhân, kịch vụ, lực bất hạ cung, nãi dẫn thằng ư âm nê trung, ư cử dĩ vi nhân”, tức là nói, khi thiên địa khai tịch, vì để sở hữu nhân loại, thiếu phụ Oa đã sử dụng đất bùn, phỏng theo như hình tượng của chính mình để tạo nên con người; khi không có đủ thời gian, bà nhúng gai dây thừng vào bùn rồi tung ra, nhằm hình thành các con fan hơn. Sau đó, bà tạo thành nam cùng nữ, khiến con người rất có thể tự sinh sôi phạt triển. Vì thế nói: “Cố phú quý đưa hoàng thổ nhân dã, bủn xỉn phàm dung trả cánh nhân dã” (người ấm no là nặn từ đất vàng, người bần tiện là từ dây thừng vung ra). Họ thường nghe câu “Anh hùng sinh sản thời thế, Thiên túng bấn kỳ tài (người kỳ tài là tới từ Thiên thượng), xem ra những là có nguyên nhân – cội nguồn của con bạn từ thủa sơ khai đang bất đồng, thiên chức cũng khác nhau.

Về việc Nữ Oa luyện đá bửa thiên (bổ thiên hiểu nôm na là vá trời), theo “Sử ký kết – ngã tam hoàng bổn ký”, tất cả ghi chép rằng, cùng Công, vị thần điều hành và kiểm soát hồng thủy, giận dữ Bất Châu San, cho nỗi làm thiên sập địa lún, tứ rất bị nghiêng ngả, cửu châu đại địa ngập lụt vào hồng thủy. Cô gái Oa luyện đá ngũ sắc để xẻ thiên vá trời, trảm không còn chân của thần baba, dựng lại tứ cực, dẹp im hồng thủy và tàn phá hắc long, nhân loại từ kia mới rất có thể an cư.

Xem thêm: Phân tích bài thơ ” tôi yêu em phân tích bài thơ tôi yêu em (hay, ngắn gọn)


*
Nữ Oa vá Trời (ảnh:Thanh sơ tiêu vân tòng hội)

Trong “Đế vương nuốm kỷ” cũng có thể có đề cập đến: “Nữ Oa, chúng ta Phong, thừa kế Phục Hi sử tác sanh hoàng”. Ý tứ là chị em Oa kế thừa Phục Hi chế bầy cầm bọn sắt, bà bước đầu chế tác lũ sanh hoàng. Vào “Thuyết văn” có nói: “Sanh, bao gồm nguyệt chi âm. Thiết bị sinh, chũm vị sanh. Thập tam hoàng, tượng phụng bỏ ra thân”. Đàn sanh có âm thanh như tiếng chim phượng, tựa như vật thông qua địa cơ mà được sinh ra, đại biểu đến âm của thiết yếu nguyệt, vì vậy gọi là sanh. Đàn sanh “dĩ bào vi chi” (dùng thai làm chân), 13 ống sậy nhiều năm ngắn được cắn trong bầu, hình dạng y hệt như chim phượng hoàng. Nữ Oa chế đàn sanh hoàng, hữu sinh sinh bất tức, tức thị ban cho vạn trang bị tự bản thân phồn diễn sinh sôi nảy nở không ngừng.

Trong “Thế bổn – Đế hệ thiên” ghi chép rằng, người vợ Oa đã bổn phận cho Nga Lăng Thị tạo ra lương quản, thống nhất âm thanh thiên hạ; trách nhiệm cho Thánh Thị chế tác ban quản, “hợp Nhật, Nguyệt, Tinh thần” đến thuận ứng quy luật quản lý và vận hành của khía cạnh trời, mặt trăng và các tinh tú, call là sung nhạc. Sau thời điểm chế thành, bạn trong thiên hạ new minh bạch bài toán này. Trong “Ngũ kinh tích nghi” bao gồm nói: “Sanh trả pháp vạn vật thủy sinh, Đạo đạt âm khí và dương khí chi khí, chũm hữu trường đoản”, ý tứ là bầy sanh tạo nên pháp mang đến vạn trang bị sinh sôi, Đạo tiếp liền khí âm dương, trong các số ấy có dài gồm ngắn. Có thể thấy vào nhạc hầu hết ẩn tàng huyền cơ nội tại về Đạo lý.

Thời kỳ Nhân – thần đồng tại

Vậy nguyên nhân bức tranh “Phục Hi cô bé Oa đồ” mà bọn họ nhìn thấy lại là thân rồng với rắn, cô gái Oa chẳng bắt buộc chiểu theo hình tượng của bản thân bản thân mà tạo ra con bạn ư? vào “Sử kí – Tam hoàng bổn kí” gồm ghi rằng, Phục Hi đầu người thân trong gia đình rắn, “Nữ Oa họ Phong Diệc, thân rắn đầu người, gồm đức của Thần thánh”. Mà biểu tượng “đầu người, thân rắn” mở ra ở khắp khu vực trên nạm giới, là một trong hiện tượng lịch sử dân tộc văn hóa trong phạm vi toàn nuốm giới. Cuốn sách cổ “Hoài nam giới Tử – Thuyết lâm huấn” cho họ biết rằng, phái nữ Oa trong từng ngày có bảy mươi biến hóa. Vậy thì, sự hiển hiện đầu người thân rồng hoặc đầu người thân rắn, chỉ là các hóa thân khác nhau của bà nhưng thôi.


*
Bích họa Phục Hi phái nữ Oa thời bên Hán đại, tại sơn Đông

Từ đầy đủ ghi chép lịch sử, họ thấy rằng trường đoản cú xa xưa, các vị Thần mập mạp này lúc xuất sinh đều phải có dị tượng, chỉ biết bà bầu mà đo đắn cha. Tự “Quảng chưng Vật Chí” trong khâm định tứ khố toàn thư cho tới “Cổ kim đồ thư tập thành” đều có ghi chép nạm này: “Hoa bốn lí đại nhân chi tích nhi sinh Phục Hi, chị em Oa cảm giao quang tiệm nhật nhi sinh siêng Húc.” (ý tứ là Hoa tư dẫm đề xuất dấu chân đại nhân mà lại sinh ra Phục Hi, nàng Oa cảm thụ tia nắng giao quang hằng ngày mà sinh ra chăm Húc – một trong các ngũ Đế). Cách thức mà Thần đến nỗ lực gian, quan yếu dùng bốn duy của con bạn mà phân tích và lý giải được.


*
Hình ảnh nghi của Phục Hy và phái nữ Oa được phát hiện nay ở châu Phi

Giai đoạn lịch sử vẻ vang này chính là thời kỳ tín đồ và Thần đồng thời tồn tại. Những thần thoại cổ xưa huyền thoại về việc Thần tạo thành con người từ bùn đất cũng rất được lưu truyền trường đoản cú đời này lịch sự đời khác trên khắp cầm giới. Trong “Kinh Thánh”, Thượng Đế dùng đất sét nung để tạo thành con người; trong truyền thuyết thần thoại Hy Lạp, Prometheus dùng đất sét nung để tạo nên con người; phái mạnh Mỹ và đông đảo nơi khác cũng thuyết rằng Thần tạo nên con người. Các vị thần khác biệt đã tạo ra các chủng tộc tất cả màu da khác biệt dựa theo dung mạo của chính họ. Họ cũng dạy đến con fan những tài năng sinh tồn và duy trì tín niệm kính Thần tự nhiên và thuần chính.


*
Đồ tượng Phục Hy bạn nữ Oa được khai thác từ ngôi mộ số 2 sinh sống Trương Gia Câu, thích hợp Giang, Tứ Xuyên

Sự trùng hòa hợp cao độ thân bức họa tuy vậy thân xoắn kép Phục Hi thanh nữ Oa và DNA cho thấy thêm điều gì?

Từ cách nhìn Nữ Oa dùng đất bùn để tạo ra con người, cửa hàng chúng tôi cũng lý giải rằng, bức họa tuy nhiên thân xoắn kép Phục Hi nữ Oa cùng sơ đồ kết cấu của DNA tương đương nhau một phương pháp đáng khiếp ngạc, điều đó vừa khớp với đưa thuyết rằng các vị Thần đã tạo nên ra thế giới chiểu theo ren của chủ yếu họ.

Hình ảnh giao phối thân Phục Hi và thanh nữ Oa mà bọn họ thấy, hầu như được vẽ bằng bút lông tỉ mỉ. Phục Hi và phái nữ Oa thân trên bao bọc lấy nhau, phần thân của áo được viền và sơn màu đỏ, còn tay áo thì bồng bềnh. Đuôi rồng hoặc đuôi rắn sinh hoạt thân dưới tương giao, bao gồm viền đỏ và đen, bên phía trong sơn màu trắng. Phục Hi cố gắng “củ” nghỉ ngơi tay trái và thanh nữ Oa thay “tắc” ngơi nghỉ tay phải, gồm biểu ý tuân theo quy củ phép tắc, cũng giống như một chủng pháp tắc thoải mái và tự nhiên của vũ trụ.


*
Năm 1983, trong các thử nghiệm của tập san “Khoa học tập xã hội quốc tế” của UNESCO, “Bức tranh Phục Hy thanh nữ Oa” thần bí này vẫn được chọn làm hình minh họa trên trang nhất với nó tất cả tiêu đề là “Hóa sinh vạn vật”

Năm 1983, trong những phát hành thể nghiệm của tạp chí khoa học Xã hội quốc tế của UNESCO, đang chọn bức tranh “Phục Hi người vợ Oa đồ” bí ẩn này làm cho hình minh họa trên trang nhất, và đặt tên mang đến nó là “Hóa sinh vạn vật”.

Hơn nữa, trong đa số các phiên phiên bản của những bức tranh Phục Hi và nữ giới Oa, trong chu vi của bức họa đều phải sở hữu các điểm chấm tròn, nghĩa là họ được vây quanh bởi những vì tinh tú. Một số xuất hiện trời sinh hoạt trên đầu và mặt trăng ở bên dưới đuôi, cả hai đều ngụ ý rằng xuất phát của sinh mệnh cho từ hàng vạn đại vũ trụ. Vì chưng vậy, cổ nhân tu đạo thành Tiên, cũng chính là vì họ thông thạo chân lý trường thọ của sinh mệnh, khiến cho nhục thân hoàn toàn có thể thoát thai hoán cốt, làm phản bổn quy chân, vậy yêu cầu viễn sinh bất diệt.

Trong chuỗi xoắn kép DNA ẩn chứa mã bài bác tự của chỉnh thể sinh mệnh con người; hợp lý và phải chăng đây cũng chính là sợi dây rốn xoắn ốc để thế giới hồi quy về vũ trụ về tối nguyên sơ, dùng bề ngoài DNA để trình hiện mang lại hậu nhân?

Vũ trụ mà chúng ta đang sinh tồn

Trong số những bức ảnh được khai thác về Phục Hi và nàng Oa, có hình hình ảnh Phục Hi một tay bưng mặt trời, một tay thay “củ”, trong những lúc Nữ Oa một tay nâng phương diện trăng và tay kia vắt “tắc”. Rộng nữa, từ mặt phẳng cắt của sơ đồ cấu trúc DNA, bạn cũng có thể phát hiện hình hình ảnh Âm Dương kiểu như với đồ dùng hình Thái Cực.


*
Phần 1 bích họa Đôn Hoàng, triều đại Tây Ngụy, Động 285, dốc phía đông của đỉnh động: ở trung tâm của phần trên-Phục Hi và đàn bà Oa sở hữu củ với tắc.
*
Phần 2 bức bích họa Đôn Hoàng, triều đại Tây Ngụy, Động 285, sườn phía đông của đỉnh hang: ở vị trí chính giữa của phần trên-Phục Hi và cô gái Oa nắm giữ trì tắc

Trừu tượng nhưng xem xét, thì ngoài ra những gì truyền thuyết nói với chúng ta không chỉ với về nguồn gốc của nhân loại, mà lại còn là 1 phép ẩn dụ về bắt đầu của vũ trụ. Dưới kính viễn vọng, chúng ta có thể nhìn thấy rìa của thiên hà dưới dạng một chiếc đĩa quay. Giả sử Bàn Cổ khai thiên tịch địa chính là tạo ra đái vũ trụ hệ Ngân Hà, Phục Hi khai tác chén Quái là hệ khía cạnh trời, tiếp sau là cô gái Oa hạ nuốm tạo nhân, bửa thiên, chẳng cần đều là bên trong phạm vi của ngoài hành tinh này sao? Một loạt các an bài bác có khối hệ thống để thiết lập và truyền thừa văn hóa Thần truyền.

Trong cuốn “Hoài phái nam Tử – Lãm Minh” tất cả nói: “Phục Hi, con gái Oa, bất thiết Pháp độ, nhi dữ chí đức, di ư hậu thế” (nghĩa là Phục Hi và nữ giới Oa không giữ giàng Pháp tu để độ bọn chúng sinh, nhưng lưu lại dòng đức mang lại hậu thế). Loại Đức đó là Đại Đạo thông thiên của tự nhiên và thoải mái đạo pháp. Từ hàng vạn năm nay, con người luôn luôn khao khát ngưỡng vọng các vì tinh tú trên thiên không, tìm hiểu vũ trụ, chẳng phải chính là trong mông lung mà cảm xúc cội nguồn của bản thân thuộc về vũ trụ tuyệt sao? Vạn vật dụng tuy hình thành trên Địa thượng, tuy vậy vạn đồ sinh trưởng thì lại nhờ vào Thiên.

Lý niệm thiên nhân hợp tốt nhất là cốt lõi văn hóa truyền thống của dân tộc bản địa Trung Hoa. Nó khôn cùng việt khả năng quan trắc của các công cầm cố khoa học hiện có, và trực tiếp tương thông, cộng hưởng cùng với vũ trụ. Phục Hi chế nuốm sắt, cô bé Oa chế sanh hoàng, với phương tiện âm hài hòa và hợp lý của thiên âm là tần số rung hễ thuần thiện từ bản nguyên vũ trụ, hoàn toàn có thể tịnh hóa nhân tâm, chuyển con tín đồ trở về với bạn dạng tính tiên thiên chân thật, mặt khác cũng truyền thiết lập diệu âm được mã hóa của Thần minh nhằm mục đích giáo hóa nhân loại.

Những câu chuyện thần thoại nói gì với bọn chúng ta?

Hình ảnh Phục Hi và con gái Oa tay nạm mặt trời với mặt trăng, bao bọc là những tinh tú, được ghi lại trong “Thông quỷ quái nghiệm” như sau: “Càn khôn Tốn Cấn, thị tức tứ duy dã” (Vũ trụ vào Tốn Cấn, là chỉ bao gồm 4 chiều), tức là chúng Thần trong không gian cao tầng đã tạo ra thời-không số lượng giới hạn ở 4d cho quả đât – vì vậy nhân loại tất nhiên không phương pháp nào chú ý thấy, phân tích và lý giải được không khí mà Thần tồn tại.

Trong “Hoài nam giới Tử – Địa hình huấn” tất cả ghi lại: “Kiến mộc trên Đô Quảng, bọn chúng đế sở từ thượng hạ.” (Cây gỗ Kiến sinh sống Đô Quảng, những hoàng đế đương thời từ bỏ lên xuống); phiên bản “Sơn Hải Kinh” nói: “Có một loại cây thương hiệu là kiến mộc, thái hạo viên qua”. Gỗ Kiến này đó là được các vị Thần dùng làm cái thang lên trời. “Thái hạo viên qua” là nói Phục Hi có thể đã đóng một chiếc thang bằng gỗ Kiến nhằm qua lại xuyên việt giữa thiên đường và nhân gian. Thật giỏi vời, chính là Phục Hi!

Theo đoạn biểu hiện về thông Thiên Địa vào “Quốc Ngữ – Sở Ngữ”: “Cổ đưa Nhân – Thần bất tạp” (nghĩa là thời cổ, tín đồ và Thần ko tạp lẫn), vạn sự đều có thứ tự. Vào thời cổ xưa khi Nhân – thiên tài tại, con fan và các vị Thần hoàn toàn có thể giao tiếp với nhau. Sau thời điểm Cửu Lê tác loạn, tạo nên thành “Cửu Lê loạn đức” trong nhân loại, người dân báng bửa Thần, và tai ương ập đến. Trong cả khi Hoàng đế đại chiến Xi Vưu đắc thắng, nhưng thực chất ô lan truyền của con bạn đã hình thành, và nhân loại bước đầu xuất hiện tại “dân – Thần lếu tạp”, cùng “gia vi vu sử, hưởng tự vô độ” dẫn đến hiện tượng báng té Thần, coi dân – Thần cùng vị thế. Thậm chí là có một số vị Thần xuống dương thế cũng chịu sự ô nhiễm và độc hại của dương gian và biến bất khiết tịnh, dẫn đến “dân – Thần tạp nhữu, bất khả phương vật”. Chăm Húc đế chính vì vậy đã cắt đứt sự tương thông giữa địa dân cùng thiên Thần, đúng lúc đình chỉ câu hỏi con người trong vô tri nhưng làm ô uế Thần minh, bên cạnh đó cũng ngăn chặn Thần cảm thụ cái độc hại của nhân loại, khiến cho “dân – Thần vô tương tẩm độc”, “Thiên Địa tương phân, Nhân – Thần bất nhiễu”, Nhân cùng Thần tự đó new đoạn tuyệt, được hotline là “tuyệt Thiên – Địa thông”. Từ đó, đạo đức của con người dần dần xuống dốc, năng lượng và thần tính cũng dần dần đánh mất, sau cùng trở thành như fan phàm tục ngày nay. Cơ hội này, “Đại Đạo” bị trượt dốc, bị nhân loại diễn giải thành “thường Đạo”, hệt như Lão Tử vẫn giảng: “Thất Đạo nhi hậu Đức, thất Đức nhi hậu Nhân, thất Nhân nhi hậu Nghĩa, thất Nghĩa nhi hậu Lễ”, (ý tứ là Đạo thiếu tính thì còn sót lại cái Đức, Đức không đủ thì còn sót lại Nhân (nhân từ, nhân đạo), Nhân mất đi thì còn sót lại cái Nghĩa, Nghĩa thiếu tính thì chỉ còn lại chiếc Lễ, là trang bị nghi thức vẻ ngoài mà thôi). “Thường đạo” của con người giờ đây chỉ còn bảo trì lễ nghi truyền thống, thứ ở tầng thấp nhất; quả đât đến ngày lúc này đều bị hãm nhập vào nguy hại tang thất đãi tận rồi.

Ngày nay, thông qua nghiên cứu phát triển không ngừng của di truyền học hiện tại đại, nhỏ người đã dần phát chỉ ra rằng ngày càng có rất nhiều dữ liệu kỹ thuật tương phù hợp với những câu chuyện thần thoại. Thời kỳ thượng cổ, khi bọn họ được thấm nhuần trạng thái sống nguyên thủy, nó sớm vẫn uẩn hàm một nền văn hóa Thần truyền chưng đại tinh thâm, vai trung phong linh sâu sắc thông liền Thiên-Địa-Nhân-Thần; mọi văn hóa truyền thống lịch sử này không chất nhận được nhân một số loại tha hóa vượt xa, nhằm rồi không hề cách nào nhận thức cùng nghe hiểu được phúc âm với giáo ăn năn của Thần.

Thực ra, tự viễn cổ, những bậc Thánh nhân phương Đông với phương Tây đã còn lại cho nuốm hệ tương lai một câu tiên tri, rằng: Một ngày nào kia Thần vẫn trở lại. Vày vậy, hàng chục ngàn năm nay, con fan đã cầu nguyện, hy vọng và hóng đợi. Ngày nay, vào thời kỳ mạt hậu, quỷ mị loạn thế, những vị Thần lại hạ thế, dẫn dắt cố nhân hồi quy về truyền thống, con quay bước quay trở về con mặt đường thông thiên lộ.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

x

Welcome Back!

Login to your account below

Retrieve your password

Please enter your username or email address to reset your password.