Bạn đang xem: Lý thuyết người cầm quyền khôi phục uy quyền
"Người cầm cố quyền phục sinh uy quyền " trích trong thành tựu "Những bạn khốn khổ" của Vích-to Huy-gô (1802 - 1885), công ty thơ, bên tiểu thuyết, đơn vị soạn kịch bậm bạp thuộc chủ nghĩa lãng mạn văn học Pháp trong cầm cố kỉ XIX.
Đọc "Người cẩm quyền khôi phục uy quyền" nhân thứ Gia-ve để lại cho ta bao nỗi hãi hùng. Qua dòng nhìn, sự nghe thấy cùng ý nghĩ, cảm giác của Phăng-tin, tác giả đã tương khắc hoạ thương hiệu mật thám này bởi những đường nét vẽ cực kỳ sâu sắc, đầy ấn tượng.
Khi Phăng-tin đang nằm trên giường bệnh, xung quanh tất cả ông Ma-đơ-len và bà xơ, kia là mọi người nương tựa tinh thần của ngưòi đàn bà khốn khổ này, thì Gia-ve xuất hiện bất ngờ. Phăng-tin tưởng là hắn cho bắt chị bắt buộc chị đã "kêu lên hãi hùng". Loại mặt hắn "gớm ghiếc". Điệu bộ hắn "man rợ va điên cuồng". Tiếng của hắn "không còn là một tiếng bạn nói nhưng mà là giờ đồng hồ thú gầm". Cặp đôi mắt của hắn quan sát "như mẫu móc sắt ", thật kinh khủng, cũng chính vì cái nhìn ấy cách đó hai tháng đang "đi thấu vào mang đến tận xương tuỷ chị".
Phăng-tin run sợ "rùng mình" khi tên ác quỷ tiến vào thân phòng với "hét lên ": "Mày cỏ đi không?". Chị cảm thấy "cả trái đất đang tiêu tan" khi tên mật thám ráng lấy phần cổ áo ông thị trưởng ;và ông thị trưởng cúi đầu. Lúc Phăng-tin kêu cứu vớt ông thị trưởng thì Gia-ve "phá cười lên", mẫu cười kinh tởm phô ra tất cả hai hàm răng. Chiếc cười ấy là tiếng gầm ghè của một chó điên, của một bé thú dữ sắp vồ mồi! Thật lạnh nhạt và tởm sợ khi ta nghe nhà vắt quyền phục sinh uy quyền khẳng định: "Ở đây làm gì còn tồn tại ổng thị trưởng nữa!"
Khi Giăng Van-giăng muốn "cầu xin" Gia-ve "một điều " thì hắn bảo bắt buộc gọi hắn là "ông thanh tra" với "phải nói to". Giăng Van-giăng xin Gia-ve "thư cho bố ngày" để đi kiếm đứa bé cho người bầy bà đáng thương vẫn nằm trên chóng bệnh, thì hắn kêu lên: "Mày nói giỡn! Chà chà! Tao bất ngờ mày lại dở hơi thế!... Ngươi bảo là để đi tìm kiếm đứa bé cho con đĩ kia! Á à!..". Lúc Phăng-tin "run lên bần bật " đựng tiếng kêu thương gọi Cô-dét, hotline bà xơ, gọi ông thị trưởng, thì Gia-ve như một nhỏ thú dữ bị trúng thương, hắn "giậm chân ", hắn chú ý Phăng-tin "trừng trừng", hắn "túm một túm lấy cổ áo và ca-vát" của Giăng Van-giăng, hắn thô lỗ điện thoại tư vấn chị Phăng-tin là "con đĩ", là "đồ khỉ", hắn sai khiến bắt chị cần "câm họng". Cùng với hắn thì cấp thiết nào để tồn tại phần nhiều nghịch cảnh nơi "cái xứ chó đểu ", mà đề nghị "thay thay đổi hết ", bắt buộc để nghịch cảnh "bọn tù nhân khổ sai làm cho ông nọ bà kia, còn đàn gái điếm được chạy chữa như các bà hoàng!" Dưới bé mắt Gia-ve thì bắt buộc có cái brand name ông Ma-đơ-len, không có ông thị trưởng làm sao cả, mà lại "chỉ tất cả một thương hiệu kẻ cắp, một tên kẻ cướp, một tên tội nhân khổ không nên là Giăng Van-giăng" nhưng hắn đã bắt được. Người cầm quyền, phục hồi uy quyền là thế!
Lời nói cử chỉ, hành vi của tên quỷ ác Gia-ve đã tạo nên Phăng-tin khôn xiết kinh sợ, "chị thốt ra giờ đồng hồ rên ", răng tiến công vào nhau "cầm cập ", "chị bỗng ngã đồ dùng xuống gối, đầu đập vào thành nệm rồi ngoẹo xuống ngực, miệng há hốc, hai mắt mở to với lờ đờ"... Tắt thở.
Tác giả đã tả chết choc của Phăng-tin nhằm vạch trần diện mạo độc ác, hung tàn của con người thú — tên mật thám, tên thanh tra Gia-ve.
Trước bội nghịch ứng của Giăng Van-giăng như cây bàn tay của Gia-ve vẫn túm lấy cổ áo mình, nghiêm nghị cảnh cáo lầm lỗi của hắn "đã giết mổ chết" một người đàn bà tội nghiệp, thì hắn "phát khùng hét lên và hăm doạ". Tuy nhiên trước hành động của ông thị trưởng "giật gãy trong chớp mắt mẫu giường cũ nát", "cầm lăm lăm loại thanh chóng trong tay và chú ý Gia-ve trừng trừng", thì tên hung quỷ cũng biết sợ, hắn "lùi ra phía cửa". Đúng là Gia-ve "run sợ", hắn sợ tín đồ tù khổ không đúng đập chết.
Cái bị tiêu diệt bất đắc kì tử của Phăng-tin, phản nghịch ứng khốc liệt của Giăng Van-giăng, sự run sợ của Gia-ve là trường hợp đầy kịch tinh, vừa bi thương, vừa hài hước, mang ít nhiều ý vị triết lí: phần đông kẻ mất tính người, tàn ác như thú dữ lại là đa số kẻ e lệ nhất với sợ bị tiêu diệt nhất! Đúng là Gia-ve sợ chết! thật là vui nhộn và mỉa mai: nhà núm quyền đang hung hăng phục sinh uy quyền thì bất ngờ bị tước mất uy quyền!
Hình hình ảnh Gia-ve "tay nuốm lấy đầu can, lương tựa vào form cửa, mắt không rời Giăng Van-giăng " không giống nào một nhỏ chó dữ bị đánh cúp đuôi vẫn không buông mồi!
Sau lúc hạ uy thay Gia-ve, Giăng Van-giăng đã dành toàn bộ tâm hồn mình cho người đàn bà khốn khổ vừa mới chết. Ông "tì khuỷu tay lên thành nệm ", ông "đỡ mang trán" bằng bàn tay, ông nhìn Phăng-tin nằm dài không nhúc nhích. Một nỗi mến xót khôn tả, biểu hiện trong nét mặt và dáng điệu của ông. Ông yên lặng ngồi trước tử thi người đàn bà xấu số. Một dịp sau, trong tinh thần "mơ màng", ông "cúi ghẹ lại ngay sát và thủ thỉ bên tai Phăng-tin". Hồ hết tiếng thủ thỉ ấy là hầu như lời xót thương.
Cảnh cảm xúc động ấy đã được bà xơ Xem-pli-xơ chứng kiến. Và về sau bà thường đề cập lại rằng " cơ hội Giăng Van-giăng thủ thỉ bên tai Phăng-tin, bà trông thấy ví dụ một thú vui không sao tả được hiện nay trên đôi môi nhợt nhạt và trong hai con mắt xa xăm, đầy ngỡ ngàng của chị khi đi vào cõi chết".
Tình yêu mến của Giăng Van-giăng thật bao la và bao la. động tác cử chỉ của ông thật trang trọng, tôn kính và đầy yêu thương xót. Ông "lấy hai tay nâng đầu Phăng-tin lên để ngay ngắn thân gối như 1 người người mẹ sửa sang mang đến con". Giăng Van-giăng thắt lại dây rút cổ áo, vạch gọn mớ tóc rồi vuốt mắt mang đến chị. Hành động xót thương với tấm lòng có nhân của Giăng Van-giăng đã có tác dụng cho khuôn mặt Phăng-tin "như sáng sủa rỡ lên một phương pháp lạ thường".
Huy-gô viết: "Chết có nghĩa là đi vào bầu tia nắng vĩ đại". Hợp lý bầu tia nắng vĩ đại ấy là tình nhân ái bao la, mênh mông của đồng loại, của rất nhiều người tội nhân khổ không đúng như Giăng Van-giăng trong cuộc đời.
Cái cử chỉ sau cùng của Giăng Van-giăng so với người bầy bà xấu số, tôi nghiệp thật khôn cùng cảm động. Ông đã quỳ xuống trước nhị bàn tay buông thõng quanh đó giường của Phăng-tin, "nhẹ nhàng thổi lên và đặt vào đấy một nụ hôn". Ta khẽ hỏi: Đã mấy ai trong cõi đời xưa nay bao gồm cách xử sự đầy tình thương như người tù khổ sai này?
Câu chuyện được nhắc trong "Người rứa quyền khôi phục uy quyền" cho biết bút pháp từ sự đặc sắc của Huy-gô. Các nhà văn của trào lưu lãng mạn, cũng tương tự Huy-gô sử dụng giải pháp tương phản với phóng đại một cách tài tình khi diễn đạt nhân vật và bộc lộ sự vật. Gia-ve với Giăng Van-giăng là hai bức hoạ tương phản cùng phóng đại đầy ấn tượng làm nổi bật ánh sáng cùng bóng tối, lòng nhân ái cùng sự độc ác, tình người và bạn dạng năng thú dữ. đều so sánh, phần đa ẩn dụ được tác giả sử dụng nhan sắc nét, tài tình. Nhân đồ Giăng Van-giăng và chết choc của Phăng-tin đã tạo cho trang văn của Huy-gô dào dạt xúc cảm nhân văn; cất chan tinh thần nhân đạo.
Top 4 bài Phân tích đoạn trích người cầm quyền phục sinh uy quyền rất hay - Ngữ văn lớp 11Phân tích phần kết của bạn cầm quyền phục sinh uy quyền - Ngữ văn lớp 11 (hay nhất)4 bài văn mẫu mã Phân tích đoạn trích fan cầm quyền khôi phục uy quyền - Ngữ văn lớp 11 (hay nhất)Top 2 bài Phân tích nhân đồ Giăng-văn-giăng trong bạn cầm quyền phục hồi uy quyền - Ngữ văn lớp 11 (hay nhất)Top 2 bài xích Phân tích nhân thứ Giăng-văn-giăng trong khúc trích fan cầm quyền phục hồi uy quyền khôn xiết hay - Ngữ văn lớp 11
2 bài văn mẫu mã Phân tích nhân đồ dùng Giăng-văn-giăng trong tín đồ cầm quyền phục sinh uy quyền - Ngữ văn lớp 11 (hay nhất)Top 2 bài xích Phân tích nhân vật Phăng-tin trong bạn cầm quyền phục hồi uy quyền - Ngữ văn lớp 11 (hay nhất)Top 2 bài Phân tích nhân vật Phăng-tin trong đoạn trích người cầm quyền phục hồi uy quyền rất hay - Ngữ văn lớp 112 bài xích văn mẫu Phân tích nhân đồ dùng Phăng-tin trong bạn cầm quyền phục hồi uy quyền - Ngữ văn lớp 11 (hay nhất)Tóm tắt trích đoạn người cầm quyền phục hồi uy quyền - Ngữ văn lớp 11
Người núm quyền khôi phục uy quyền - V.Hu-gô bao gồm tóm tắt câu chữ chính, lập dàn ý phân tích, cha cục, giá trị nội dung, giá trị nghệ thuật cùng hoàn cảnh sáng tác, thành lập của nhà cửa và đái sử, quan lại điểm cùng với sự nghiệp sáng sủa tác phong cách nghệ thuật giúp những em học tốt môn văn 11
I. Tác giả
1. Tiểu sử - Cuộc đời
- Vích-to Huy-gô (1802 – 1885) là 1 trong những thiên tài nở sớm với rọi sáng từ đầu thế kỉ XIX cho tới nay.
- bạn dạng thân:
+ Thời thơ ấu: trải qua nhiều khổ cực do mái ấm gia đình mâu thuẫn.
+ Ông hình thành và lớn lên trong cố kỉnh kỉ XIX, một cầm kỉ đầy bão tố cách mạng
+ Là bên văn nổi tiếng nước Pháp gắng kỉ XIX, là chủ tướng của loại văn học tập lãng mạn tích cực
- Ông là 1 người xuyên suốt đời bao gồm những hoạt động xã hội và thiết yếu trị tác động trẻ trung và tràn trề sức khỏe đến mọi nhân vật với khuynh hướng văn minh của thời đại
2. Sự nghiệp văn học
a. Tác phẩm chính
- tè thuyết: Nhà cúng Đức bà Pa-ri (1831), Những tín đồ khốn khổ (1862), Chín ba mươi (1874)…
- Thơ: Lá thu (1831), Tia sáng và bóng tối (1840), …
- Kịch: Ec-na-ni (1830),...
→ Ông là công ty văn đầu tiên của nước Pháp sau thời điểm mất được chuyển vào an táng ở điện Păng-tê-ông, chỗ trước đó chỉ giành riêng cho vua, chúa.
b. Phong thái nghệ thuật
- Mỹ học lãng mạn kết hợp với cảm quan hiện nay thực khiến cho sức hấp dẫn và thuyết phục của lí tưởng thẩm mỹ V. Huy-go đối với cuộc đời. Đó là nét đẹp của Tình yêu dấu hòa đồng, của hạnh phúc bình đẳng với của sự tiến bộ vô tận của con người. Và đó đó là giá trị bất hủ của ý nghĩa sâu sắc nhân văn trong item Victor Hugo.
- Ông đã không ngần xấu hổ xác định chức năng của nghệ sĩ như là một trong những "nhà tiên tri" (prophète), một "pháp sư" (mage), cơ mà tác phẩm là một "âm vang" (écho sonore) của thời đại, hòa hợp cá thể người trí tuệ sáng tạo với dân tộc, nhân loại và lịch sử dân tộc trong nhiệm vụ cải tạo cuộc sống đời thường để vì chưng đó xác định vai trò và thiên chức cao quí của bạn nghệ sĩ.
Quảng cáo
II. Tác phẩm
1. Tóm tắt đoạn trích
Vì mong muốn cứu một nàn nhân bị Gia-ve bắt oan, Giăng Van-giăng đề xuất tự thú mình là ai. Vị vậy, ông đang đi vào từ giã Phăng-tin khi nàng không biết gì về thực sự tàn nhẫn. Đoạn trích nói lại trường hợp Gia-ve dẫn quân nhân đến bắt Giăng Van-giăng lúc ông mang đến thăm Phăng-tin lúc cô gái đang hấp hối. Ban đầu, Giăng Van-giăng không mất hẳn oai quyền của một ông thị trưởng. Vì không thích dập tắt niềm mong muốn của Phăng–tin ông phải hạ mình trước Gia-ve. Cơ mà Gia-ve vẫn tàn ác tuyên cha Giăng van-Giăng chỉ là 1 trong những tên tội nhân khổ sai vượt ngục cùng hắn sẽ bắt ông. Phăng-tin tuyệt vọng tắt thở. Phẫn nộ trước sự tàn bạo của Gia-ve, Giăng van-giăng phục sinh uy quyền khiến hắn phải thấp thỏm và làm phần lớn nghĩa vụ sau cùng đối cùng với Phăng-tin. 2. Khám phá chung
a. Nguồn gốc xuất xứ - hoàn cảnh sáng tác
- Xuất xứ: "Người núm quyền phục sinh uy quyền" được trích trong đái thuyết "Những fan khốn khổ".
- vài điều về tiểu thuyết "Những người khốn khổ"
- hoàn cảnh sáng tác:
+ item được thai nghén gần 30 năm.
+ ngay từ 1829,V.Huy-gô đã có ý định viết một cuốn đái thuyết về fan tù khổ sai. Sau năm 1830 Huy-gô sệt biệt để ý đến các vấn đề buôn bản hội (phong trào đương đầu của quần chúng. # lao động, hầu như bất công làng mạc hội, sự sa đoạ của nhỏ người). Huy-gô bắt tay vào việc sưu tầm tư liệu và bắt đầu viết cỗ tiểu thuyết này vào năm 1840, thoạt đầu gọi là “Những cảnh thuộc khổ” và xong xuôi nó vào năm 1861.
+ Được xuất bạn dạng năm 1862
- tè thuyết "Những bạn khốn khổ" được chia làm 5 phần
+ Phần vật dụng nhất: Phăng-tin
+ Phần trang bị hai: Cô-dét
+ Phần thứ ba: Ma- ri-uýt
+ Phần trang bị 4: tình khúc phố Pơ- luy- mê và anh hùng ca phố Xanh Đơ- ni.
+ Phần máy 5: Giăng Van- giăng.
- Nội dung: Tái hiện nay lại phong cảnh Pari cùng nước Pháp ba thập kỉ đầu ráng kỉ XIX, luân phiên quanh số trời nhân vật dụng Giăng Van-giăng, từ khi được ra tù mang đến lúc tắt hơi trong quên lãng thầm thầm yên ổn với thông điệp: trên đời, chỉ với một điều ấy thôi, chính là yêu yêu quý nhau.
- giá bán trị:
+ bốn tưởng: cửa nhà đã lưu lại những nét hiện thực về thôn hội Pháp vào khoảng năm 1830 - loại xã hội bốn sản tàn tệ và triệu chứng cùng khổ của fan dân lao động.
+ Nghệ thuật: Tác phẩm chứng minh được tài năng của Huy-gô qua bút pháp mang khuynh hướng nghệ thuật lãng mạn.
b. địa điểm đoạn trích
- Người vắt quyền phục sinh uy quyền nằm ngơi nghỉ cuối phần sản phẩm nhất. Vì ao ước cứu một nạn nhân bị Gia- ve sầu bắt oan, Giăng Van-giăng đề xuất tự thú mình là ai…
c. Nhan đề đoạn trích
- Tầng nghĩa 1: Chỉ vụ việc Gia-ve phục hồi uy quyền trước Giăng Van-giăng (trước lúc Giăng Van-giăng là thị trưởng Ma-đơ-len, Gia-ve phải phục tùng).
- Tầng nghĩa 2: Mặc mặc dù Giăng Van-giăng là đối tượng người dùng săn xua của Gia-ve, nhưng bởi sự bất khuất và sức khỏe của tình thương, ông vẫn có thể đẩy lùi và chiến thắng được hắn, khiến hắn qua đời phục, sốt ruột → Giăng Van-giăng phục sinh uy quyền.
d. Tía cục: 2 phần
+ Phần 1 (từ đầu đến "Phăng-tin đã tắt thở"): Gia-ve mang đến bắt Giăng Van-giăng khiến cho Phăng-tin hiện nay đang bị bệnh càng thấp thỏm đến chết.
+ Phần 2 (Còn lại): Giăng Van-giăng giã từ Phăng-tin, thầm hứa với vong linh người thiếu phụ bất hạnh.
3. Khám phá chi tiết
* Sự trái chiều giữa nhì nhân đồ gia dụng Gia-ve cùng Giăng Van-giăng
a. Lúc Gia – ve cho bắt Giăng Van-giăng dưới dự tận mắt chứng kiến của Phăng-tin:
- Chân dung:
* Nhân thiết bị Gia – ve + Giọng nói: man rợ, "điên cuồng như tiếng thú gầm". + Cặp mắt "nhìn như mẫu móc fe từng quen thuộc kéo giật vào hắn bao kẻ khốn khổ, đi thấu vào xương tủy". + Cái cười "ghê tởm phô tất cả hai hàm răng" Dùng trường đoản cú thô lỗ, đầy vẻ coi thường miệt, ác ý, độc địa. → Từ nơi lột tả bản chất của Gia-ve qua cử chỉ, hành động tác giả đã vẽ nên ấn tượng về cách biểu hiện của Gia-ve qua hai con mắt nhìn của một loại ác thú, →Sự đối chiếu độc đáo đã sản xuất nên cho chính mình đọc cảm giác về sự hiểm ác ẩn ngập trong ánh nhìn. Xem thêm: Hướng Dẫn, Giải Thích, Thuyết Phục Nhân Dân Bằng Việc Tự Giác Nêu Gương
| * Nhân thiết bị Giăng Van - giăng + Giọng nói: một giọng nói rất là nhẹ nhàng cùng điềm tĩnh: ”cứ yên tâm. Không hẳn nó mang đến bắt chị đâu”. → hoàn toàn có thể nói, Giăng Van-giăng là tín đồ biết đồng cảm và sẻ chia. Sự xuất hiện của con người này thật sự vươn lên là niềm an ủi, niềm hạnh phúc cho Phăng-tin. →Điều này chứng minh Giăng Van-giăng là một trong những người có bản lĩnh thép, không sợ cường quyền, sinh sống trong thực trạng này, bản lĩnh thép của Giăng Van-giăng lại lan sáng. |
- Thái độ
+ Gia-ve với Giăng Van-giăng: > Ban đầu “hắn đứng lì một vị trí mà nói”, ”kéo lag vào hắn”, sau đó hắn mới “lao cho tới tiến vào thân phòng” , “nắm lấy phần cổ áo ông Thị trưởng”. →Tác giả sử dụng một loạt những hễ từ mạnh kế tiếp nhau với khoảng độ tăng đột biến nhằm mô tả hành rượu cồn của Gia - ve cất đựng khá đầy đủ sự bạo tàn độc ác của một bé ác thú. → trái thật, Gia - ve hiện tại nguyên hình là 1 trong những con ác thú không rộng không kém
+ Gia-ve cùng với Phăng-tin: > Gia-ve không hề suy nghĩ người dịch là Phăng-tin > Hắn quát túa làm xôn xao cả phòng bệnh. > Hắn không vệt điều cơ mà Giăng-van-giăng phải kín đáo với Phăng-tin khi hắn giễu cợt “Mày nói giỡn! mi xin tao 3 ngày nhằm chuồn hả? mi bảo là đi tìm đứa bé cho nhỏ đĩ kia! Á à! giỏi thật, tốt thật đấy!” →Thái độ hống hách, quát mắng đạt trịnh thượng, coi khinh bé người.
| + Giăng Van-giăng cùng với Gia-ve : > Thái độ : Đối lập với cách biểu hiện của Giave : ví như như Gia-ve hùng hổ, hách dịch : “ Nói to ! Nói lớn lên !...ai nói cùng với ta thì phải nói to” thì Giăng-van-giăng lại hết sức nhã nhặn : “Tôi biết là anh mong muốn gì rồi !” →Đây là 1 trong những thái độ hết sức khiêm nhường, tự kiềm chế biết mình biết người →Không hề muốn xẩy ra xung đột, ao ước giữ hòa khí`. > Lời nói : “Thưa ông...Tôi ý muốn nói riêng rẽ với ông câu này” → ngay cả khi Gia-ve lạnh giận, cơn giận sôi sùng sục, tưng bừng khí cầm gây chiến thì Giăng-van-giăng vẫn giữ phép lịch sự, từ tốn. > Giăng-van-giăng bao gồm thái độ như thế để xin Giave gia hạn thêm tía ngày để tìm nhỏ cho Phăng tin. + Giăng Van-giăng cùng với Phăng – tin: > yêu thương, trân trọng: × Ông mong xin Gia-ve gia hạn nhằm tìm bé cho Phăng-tin. × Ông mong mỏi giữ lời hứa hẹn với chị, vì không thích chị khổ cực thêm nữa. Chứ thực sự, ông tất cả một sức khỏe siêu việt, hoàn toàn có thể trốn thoát ra khỏi tay Gia-ve bất kể lúc nào. →Tất cả những hành động đó đều khởi nguồn từ lòng thương, sự chở che, bảo đảm con người.
|
+ thái độ của Phăng-tin:
× cùng với Giăng Van-giăng: Biết ơn, tin tưởng.
× cùng với Gia-ve: hại hãi, ghê tởm. “Chị tất yêu chịu đựng được bộ mặt gớm ghiếc ấy, chị thấy như bị tiêu diệt lịm đi, mang tay đậy mặt và kêu lên hãi hùng”, “Chị rùng mình”...
b. Khi Phăng-tin qua đời
- Hành động
Nhân vật Gia-ve - phân phát khùng hét lên, toan gọi quân nhân tráng - Đứng lại, tay núm lấy đầu can, sườn lưng tựa vào khung cửa - Mắt không rời Giăng Văn-giăng → Trước những hành động của Giăng Van-giăng, Gia-ve đã đề nghị run sợ. | Nhân đồ vật Giăng Van-giăng * với Phăng - tin - Hành động: Ngồi lặng lặng, nâng đầu đặt ngay ngắn, thắt lại dây rút áo, vén gọn tóc, vuốt mắt cho chị. → Động thái trang nghiêm, trường đoản cú tốn, đầy tình thương → Hình ảnh gợi xúc động trong tim người đọc * cùng với Gia-ve: - Hành động : Giăng-van-giăng đi tới, giật gãy trong chớp mắt mẫu giường cũ nát...cầm lăm lăm chiếc thanh giường trong tay và nhìn Giave trừng trừng” → thực hiện động từ khỏe khoắn kết phù hợp với tính từ bỏ thể hiện hành động mạnh mẽ, quyết liệt, chấm dứt khoát không đắn đo, suy tính. → Giăng-van-giăng như người anh hùng sẵn sàng dùng sức khỏe để bảo đảm chở che cho những người cùng khổ.
|
→ Biện pháp nghệ thuật so sánh; thay đổi nhịp điệu câu văn
- Thái độ:
+ Nhân thiết bị Gia-ve với Giăng Van-giăng > Thái độ: Gia-ve hờ hững tàn nhẫn trước tình tiết mủ thiêng liêng hắn không một ít động lòng yêu quý xót. > Trái tim hắn không một chút tình người, hắn là một trong kẻ vô tình - một kẻ lòng lang dạ thú. > Trước hành động cao thượng với rất bạn của Giăng Van-giăng, hắn đã lùi cách trong run sợ. → Hình ảnh của một chủng loại ác thú. → Gia-ve đứng trên công lí của nền dân chủ bốn sản Pháp | + Nhân đồ dùng Giăng Van-giăng với Gia-ve > Thái độ: Sau lúc Phăng-tin chết, Giăng Van-giăng không nín nhịn nữa ông vẫn phản ứng : "Để tay lên bàn tay Gia-ve sẽ túm lấy ông, cậy bàn tay hắn ra như cậy bàn tay con nít và bảo hắn: Anh đã giết chết người bọn bà này rồi đó" → Giăng Van - giăng dần khôi phục lại uy quyền. Lời nói của Giăng Van-giăng tuy ung dung nhưng gồm một sức mạnh lớn lao như lời kết án của quan tòa. Địa vị người thực thiết kế lí đã chũm đổi. → Giăng Van-giăng dựa vào công lí của lương tri. Bao gồm lương tri đạo đức nghề nghiệp con người đã đem đến cho Giăng Van-giăng một sức mạnh vô song. |
* chi tiết cuối: Giăng Van-giăng thủ thỉ điều gì bên tai Phăng-tin (lúc ấy đã bị tiêu diệt rồi) đề rồi sau đó “gương mặt Phăng-tin sáng sủa rỡ lên một giải pháp lạ thường”.
→Là biểu hiện độc đáo của thẩm mỹ lãng mạn, nhắm tới cái không giống thường, phi thường trong yếu tố hoàn cảnh khác thường.
→ Đó chính là nụ cười biểu trưng cho niềm tin cậy của Phăng – tin trước tấm lòng Giăng Van – giăng, rằng sẽ hỗ trợ được đứa con của cô.
* Lời comment ngoại đề của tác giả:
- hàng loạt các thắc mắc liên tiếp:
+ xác định niềm tin vào sức khỏe của dòng thiện
+ như một niềm trân trọng, yên ủi của tác giả
+ biểu hiện tư tưởng, quan lại điểm của phòng văn trong bất kể khó khăn và vô vọng nào, con tín đồ chân thiết yếu bằng ánh sáng tình thương có thể đánh đuổi được cường quyền với nhen nhóm lòng tin vào tương lai.
- "Giờ thì tôi nằm trong về anh"
→ câu nói đưa ta quay trở lại với hiện thực hà khắc nhưng câu nói ấy vẫn choàng lên một sự thanh thản, sẵn sàng chờ đón tất cả, dễ chịu và thoải mái tự do đến lạ thường → bản chất của sự phục hồi uy quyền triệu tập ở cả câu nói này. Gia-ve quan yếu bắt được Giăng Van-giăng nhưng chỉ Giăng Van-giăng trường đoản cú nộp bản thân vào tay Gia-ve.
c. Giá trị nội dung
- thông qua hình hình ảnh Giăng Van-giăng, người sáng tác thể hiện, quan tiền điểm, tứ tưởng, lòng tin vào bé đường cải tạo xã hội.
- mặc dầu trong thực trạng nào, con bạn chân bao gồm vẫn rất có thể bằng tia nắng của tình thương đẩy lùi bóng buổi tối của cường quyền cùng nhen nhóm niềm tin vào tương lai
* bài học:
- luôn yêu thương, trân trọng nhỏ người.
- luôn có niềm tin vào nhỏ người, vào lòng xuất sắc và tình dịu dàng đồng nhiều loại của nhỏ người.
