| ");this.closest("table").remove();}; "> |
Bạn đang xem: Thuyết trình trang phục dân tộc
TRANG PHỤC TRUYỀN THỐNG LÀ MỘT THÀNH TỐ VĂN HOÁ
Việt nam giới là đất nước đa dân tộc, ngoại trừ 85,4% bạn Kinh thì 53 dân tộc bản địa thiểu số (DTTS) sót lại chiếm 14,6% dân số cả nước với những phiên bản sắc văn hóa truyền thống phong phú, độc đáo, đóng góp thêm phần tạo nên phiên bản sắc văn hóa truyền thống Việt Nam. Trong đó không thể thiếu một thành tố văn hóa quan trọng, dễ dìm biết, chính là bộ phục trang truyền thống. Với tiếng nói, chữ viết, liên hoan tiệc tùng văn hóa, phong tục tập quán, các loại hình nghệ thuật truyền thống, thì phục trang là phương tiện đi lại cấu thành, là dấu hiệu nhận diện với thể hiện bạn dạng sắc dân tộc rõ rệt nhất. Trang phục truyền thống lịch sử có sứ mệnh như chỉ dấu văn hóa truyền thống riêng cho mỗi dân tộc, làm cho sự phong phú, phong phú và rực rỡ cho những tộc người việt Nam.
Trang phục truyền thống cuội nguồn là cốt cách, linh hồn của từng dân tộc, là nét đặc thù riêng để phân biệt dân tộc bản địa này với dân tộc khác. Trang phục truyền thống lịch sử của những dân tộc không chỉ mang đậm bản sắc văn hóa mà còn tiềm ẩn những cực hiếm nghệ thuật, quý giá lịch sử, là thông điệp của vượt khứ để lại cho bây giờ và mai sau.
Người đàn bà Mông, Dao với cỗ y phục phối color sặc sỡ kết phù hợp với các vẻ ngoài trang trí kim loại nhằm mục đích tạo hiệu quả color và âm thanh. Trang phục fan Thái, Mường với đầy đủ gam màu nguyên bản, gồm sự tương phản thân màu váy với áo. Trang phục tín đồ Tày, Nùng với gam sắc chàm biểu thị sự kín đáo, dịu dàng của tín đồ phụ nữ. Fan Lô Lô với bộ đồ rực rỡ, được làm thủ công rất mong kỳ, công phu... Trải qua trang phục truyền thống, các DTTS không chỉ là thể hiện được “gu” thẩm mỹ và làm đẹp mà còn phản ánh được tín ngưỡng, tôn giáo, nhân sinh quan, trái đất quan, thậm chí là là cả nguồn cội hình thành, cải cách và phát triển của dân tộc mình. Có thể nói, từng trang phục là một trong tác phẩm tổng hòa các yếu tố chế tạo hình, kỹ thuật thủ công, màu sắc và học thức dân gian, chứa đựng nhiều câu chuyện về văn hóa, định kỳ sử, nghệ thuật, là biểu đạt, kết tinh tinh hoa văn hóa tộc người.
Trang phục truyền thống lịch sử các DTTS cũng sớm hình thành bao gồm trang phục dành cho cuộc sống đời thường lao đụng bình thường, xiêm y trong ngày lễ hội, trong số sự kiện quan trọng đặc biệt của đời fan như cưới hỏi, tang ma; trang phục dành riêng cho thầy cúng, thầy mo khi chúng ta thực hành các nghi lễ giao tiếp với những lực lượng khôn cùng nhiên; trang phục dành riêng cho phụ nữ, đàn ông, tín đồ già, trẻ em... Nhiều dân tộc đã cơ chế khá rõ về mặc trang phục tương xứng với vị trí xã hội, lứa tuổi, giới tính, trả cảnh cụ thể khi giao tiếp, ứng xử; trong đó có nhân tố tôn giáo, tín ngưỡng, chuyển động văn hóa nghệ thuật. Bởi vì vậy, phục trang mỗi dân tộc ở những vùng miền khác nhau, những nhóm dân tộc bản địa khác nhau cũng có thể có sự khác nhau.
Chính vày sự phong phú, nhiều dạng, giàu sắc đẹp thái biểu cảm đó bắt buộc trang phục là trong những giá trị tiêu biểu đóng góp phần tạo nên bạn dạng sắc văn hóa của dân tộc Việt Nam. Trải qua các thời kỳ kế hoạch sử, những DTTS việt nam đã sinh sản dựng được bạn dạng sắc văn hóa truyền thống riêng qua trang phục.
| ");this.closest("table").remove();}; "> |
Trang phục truyền thống của các dân tộc thiểu số không chỉ tạm dừng ở vấn đề mặc sao để cho ấm, cho đẹp, nhưng mà thực tế đã trở thành vật phẩm vừa có mức giá trị di sản để lưu giữ, bảo tồn, trao truyền, vừa có mức giá trị kinh tế rất cao. Đã xuất hiện tương đối nhiều làng nghề truyền thống cuội nguồn sản xuất bộ đồ dân tộc, gắn với vạc triển du lịch vừa tất cả tính quảng bá, vừa bao gồm tính ghê tế, góp phần nâng cấp thu nhập cho đồng bào DTTS sống địa phương.
Dễ dàng dấn thấy, khách du lịch hoặc những người bên ngoài nhóm dân tộc thông thường sẽ có cảm hứng, thậm chí là trầm trồ, trầm trồ trước nghệ thuật dệt vải, tài năng thêu thùa điêu luyện, hoạ tiết, họa tiết trang trí tinh xảo, đặc trưng trên trang phục hoặc các sản phẩm thủ công của người bạn dạng địa. Họ hào hứng khi được trải nghiệm các công đoạn thủ công bằng tay như dệt, nhuộm, thêu thùa, vẽ sáp ong… khiến cho những sản phẩm mộc mạc như khăn nhóm đầu, dây lưng, túi.
Nhiều du khách, trong đó có rất nhiều bạn trẻ, khi đến các điểm du lịch vùng đồng bào DTTS sinh sống, thường có nhu cầu mặc trang phục dân tộc bản địa của người dân địa phương để chụp hình ảnh làm kỉ niệm. Đây là yêu cầu chính đáng, đóng góp thêm phần lan tỏa nét trẻ đẹp văn hóa truyền thống lịch sử các dân tộc tại điểm đến, sệt biệt, góp địa phương quảng bá hình hình ảnh du lịch.
Với nhu cầu thực tế đó, những điểm du lịch, nhiều địa phương đã nở rộ dịch vụ cho thuê bộ đồ dân tộc, đem lại nguồn thu lớn. Đơn cử như tại bạn dạng Cát cat (Sa Pa, Lào Cai), phần đa ngày vào buổi tối cuối tuần có tới hàng nghìn lượt khách phượt tới tham quan, trải nghiệm, đa phần du khách, độc nhất là thanh niên đều có nhu cầu thuê bộ đồ dân tộc để có thể chụp ảnh.
Nếu tính sơ sơ, mỗi bộ phục trang nam, thường xuyên có giá thuê dao đụng từ 50 - 100 ngàn đồng/bộ, bộ nữ xê dịch từ 100 - 150 nghìn đồng/bộ thì thấy rằng, nguồn lợi từ dịch vụ thương mại cho thuê bộ đồ là rất lớn.
Thời gian qua, hầu khắp những điểm du ngoạn ở Việt Nam đều sở hữu dịch vụ dịch vụ cho thuê đồ truyền thống lịch sử các dân tộc, như tại Mộc Châu (Sơn La), Mai Châu (Hòa Bình), Sa pa (Lào Cai), Điện Biên, Hà Giang… cùng ngay cả thủ đô hà nội Hà Nội, dịch vụ cho thuê trang phục dân tộc cũng khá sôi nổi.
| ");this.closest("table").remove();}; "> |
Vì thế, tiếng đây, bài toán gìn giữ, bảo tồn trang phục dân tộc không chỉ có là việc giữ lại kho báu văn hóa khác biệt của dân tộc mà còn là một phát huy giá bán trị kinh tế của nó, trở nên nó tự di sản trở nên tài sản, tạo thành giá trị của cải, vật hóa học cho đồng bào.
BẢO TỒN, PHÁT HUY BẢN SẮC TRANG PHỤC TRUYỀN THỐNG CÁC DÂN TỘC LÀ YÊU CẦU CẤP THIẾT
Trong bối cảnh công nghiệp hóa, văn minh hóa và hội nhập quốc tế, cùng với sự giao thoa về văn hóa, sự ảnh hưởng tác động của kinh tế tài chính thị trường, cánh cửa giao thương được mở rộng với khá nhiều nước trên cầm cố giới. Đồng bào DTTS được tiếp cận với các nền văn hóa khác nhau thông qua các phương tiện thông tin đại chúng. Qua đó, đồng bào những DTTS không ít chịu tác động bởi phần lớn giá trị mới, làm biến đổi nhận thức, nhu cầu thẩm mỹ. Trang phục các dân tộc đang có sự thay đổi một giải pháp nhanh chóng, những dân tộc không còn giữ được bản sắc văn hóa truyền thống của xiêm y truyền thống.
Trong sự mai một trang phục truyền thống lâu đời của những dân tộc còn có tình trạng những trang phục được cung ứng công nghiệp dẫn tới chuyển đổi về họa tiết, hoa văn, mặt đường nét. Những phục trang ấy chỉ hao hao, giông giống như mà không thể đúng bạn dạng sắc, hồn cốt của nó. Một phần tử không nhỏ đồng bào DTTS lại áp dụng loại trang phục truyền thống là sản phẩm nhái, hàng giả được may sẵn bán trên thị trường. Điều này thường xẩy ra với đông đảo tộc fan sống ở địa bàn có sự giao thoa, tác động văn hóa cao.
Nhiều nơi, đồng bào dân tộc chỉ mang trang phục truyền thống cuội nguồn trong những ngày lễ, ngày hội, ngày tết, khiến cho trang phục truyền thống gần như trở thành một thứ lễ phục, không hề thân thuộc với cuộc sống sinh hoạt bình thường; nhiều y phục không hề nguyên gốc, thậm chí còn đã biến mất khỏi xã hội đối với hầu hết nhóm dân tộc ít người. Gồm nơi, thanh niên DTTS còn e ngại, thiếu lạc quan khi mang trang phục của chính bản thân mình trước đám đông nhất là những thanh niên học tập ở những đô thị.
Xem thêm: Hướng Dẫn, Giải Thích, Thuyết Phục Nhân Dân Bằng Việc Tự Giác Nêu Gương
Vì thế, việc bảo tồn, đẩy mạnh văn hoá truyền thống nói chung, bảo tồn, phát huy trang phục truyền thống lâu đời các DTTS nói riêng, làm gắng nào để các DTTS - đơn vị văn hóa, vắt hệ trẻ bao gồm ý thức hơn, trách nhiệm hơn trong việc lựa chọn các giá trị văn hóa truyền thống đặc trưng riêng của chính mình để bảo tồn, giữ giàng và phân phát huy, để văn hóa của các DTTS hòa nhập, cân xứng văn hóa của thế giới nhưng cấp thiết bị hòa tan... Là vụ việc đã và đang đưa ra với các thách thức.
Không yêu cầu đến hiện giờ câu chuyện bảo đảm và vạc huy bộ đồ DTTS bắt đầu được đề cập, mà xưa nay nó luôn là vấn đề khiến những người làm công tác văn hóa truyền thống cùng các cấp, ngành cùng cả xã hội yêu cầu quan tâm. Vì tất cả họ đều hiểu rõ một điều, trang phục không những đơn thuần là chuyện “mặc”.
| ");this.closest("table").remove();}; "> |
Hiện nay, các dân tộc chỉ với lại số ít tín đồ cao tuổi biết bộ đồ gốc của dân tộc mình. Những bộ đồ lễ hội, phục trang cưới hỏi, bộ đồ lao cồn sản xuất truyền thống cuội nguồn của dân tộc mình gồm khi chỉ còn trong trí tuệ của một số trong những nghệ nhân, già làng, trưởng bạn dạng mà thôi.
Việc bảo tồn và phạt huy quý giá trang phục truyền thống lịch sử DTTS vô cùng đặc biệt và trở cần cấp bách trong giai đoạn bây chừ nếu không muốn những nét văn hóa truyền thống trang phục truyền thống lâu đời độc đáo, đa sắc màu, đậm đà bản sắc của xã hội 53 DTTS mất đi, với đó, bài toán bảo tồn và cải cách và phát triển nền tảng cội của trang phục sẽ không thể thực hiện được.
Và một điều hết sức quan trọng đó là ý thức của tín đồ dân, gần như chủ thể sáng chế và sử dụng, cùng với chính sản phẩm mình làm cho ra, với cái giá trị văn hóa của dân tộc mình. Do vậy cần làm tốt công tác tuyên truyền, nâng cấp nhận thức nhằm đồng bào hiểu và trân trọng, trường đoản cú hào về giá chỉ trị của những di sản văn hóa truyền thống dân tộc nói bình thường và trang phục truyền thống lâu đời nói riêng, từ đó bao gồm ý thức giữ gìn, tôn vinh, từ bảo tồn. Bởi vì thế, vai trò của những người làm công tác văn hóa truyền thống là rất là cần thiết, từ đó đề ra những yêu cầu về trình độ năng lực, về trung ương và Tầm vào công tác trình độ và làm chủ để đáp ứng được nhu cầu của công cuộc bảo tồn di sản văn hóa truyền thống dân tộc.
Bảo tồn với phát huy trang phục truyền thống lâu đời các DTTS là hành trình không thể giản đơn. Bảo đảm tĩnh trong bảo tàng, thư viện đã khó, bảo đảm động trong cuộc sống thường ngày hằng ngày trong xu thế phát triển càng cực nhọc hơn. Chính vì vậy rất đề nghị sự quan tiền tâm, góp sức nỗ lực, khẩn trương của tất cả xã hội vì mục tiêu giữ gìn với phát huy bản sắc văn hóa truyền thống dân tộc trong xu nỗ lực hội nhập, thế giới hóa.
Trong quy trình tìm hiểu, nghiên cứu và phân tích những giá trị bản sắc văn hóa, yếu ớt tố văn hóa đặc trưng cơ bản, căn bản trên trang phục những dân tộc, ts Nguyễn Thị tuy vậy Hà, Viện Hàn lâm khoa học xã hội việt nam nhấn táo bạo vai trò chủ thể văn hóa truyền thống và cùng đồng: Trang phục truyền thống cuội nguồn của những DTTS đựng nhiều giá trị về mặt xã hội của tộc người. Vì chưng vậy, yêu cầu khích lệ, khích lệ đồng bào DTTS, nhất là gắng hệ con trẻ tự hào về giá trị đặc sắc của cỗ trang phục truyền thống cuội nguồn dân tộc mình, tất cả ý thức sử dụng trang phục truyền thống lịch sử trong sinh hoạt cộng đồng và cuộc sống thường ngày hằng ngày.
| ");this.closest("table").remove();}; "> |
Để bảo tồn, đẩy mạnh trang phục truyền thống lâu đời các DTTS hiện nay nay, ông Đinh Xuân win - Phó Vụ trưởng Vụ Tuyên truyền (Ủy ban Dân tộc) đến rằng, phiên bản thân mỗi dân tộc bản địa phải có bản lĩnh, có ý thức cải thiện năng lực trường đoản cú bảo vệ, bảo tồn, phát huy trang phục truyền thống cuội nguồn của dân tộc bản địa mình; tuy nhiên song với đó cần phải có sự gia nhập của cộng đồng đặc biệt là đội ngũ nghệ nhân, tín đồ cao tuổi DTTS nơi gìn giữ một kho tàng đồ sộ kỹ năng về trang phục của dân tộc mình. Ông win nhấn mạnh, văn hóa truyền thống xuất phân phát từ chính nhu cầu của con người, bởi con fan và vì bé người. Cũng chính vì vậy, bài toán bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa của trang phục truyền thống cuội nguồn trước tiên là phải xuất phát điểm từ chính nhu yếu của đồng bào DTTS; nên xuất phạt từ nhu yếu muốn bảo tồn, đón nhận và thụ hưởng những giá trị văn hóa truyền thống của bao gồm chủ thể văn hóa truyền thống là từng người dân ở đó tham gia.
(Mời đọc bài 2: bảo tồn và phát huy giá trị trang phục truyền thống lâu đời các dân tộc bản địa thiểu số)
thức giấc Bắc Kạn có 7 dân tộc cùng nghỉ ngơi là Tày, Nùng, Dao, Kinh, Mông, Hoa cùng Sán Chay, trong những số ấy dân tộc Tày chiếm phần đa số. Mỗi dân tộc đều sở hữu trang phục truyền thống cuội nguồn riêng, có những nét xinh và ý nghĩa sâu sắc khác nhau, in dấu truyền thống cuội nguồn văn hóa và phong tục tập tiệm của dân tộc. Cùng điểm qua rất nhiều nét rực rỡ của một trong những trang phục dân tộc trên địa phận tỉnh.Tỉnh Bắc Kạn tất cả 7 dân tộc cùng ở là Tày, Nùng, Dao, Kinh, Mông, Hoa cùng Sán Chay, trong đó dân tộc Tày chiếm phần đa số. Mỗi dân tộc đều phải có trang phục truyền thống cuội nguồn riêng, có những nét trẻ đẹp và chân thành và ý nghĩa khác nhau, in dấu truyền thống cuội nguồn văn hóa và phong tục tập cửa hàng của dân tộc. Thuộc điểm qua hầu như nét đặc sắc của một số trang phục dân tộc trên địa bàn tỉnh.
 |
Các cô bé Tày cute trong bộ trang phục của dân tộc mình |
Trang phục của người dân tộc bản địa Tày tất cả màu trầm và giản dị. Quan sát chung, tín đồ Tày thường mặc áo xống vải bông nhuộm chàm đề xuất trang phục của họ màu chủ yếu là màu sắc chàm, thanh nữ thường chít khăn mỏ quạ, khoác áo năm thân bao gồm thắt lưng, treo vòng cổ, tay, chân bởi bạc.
 |
Trang phục của dân tộc bản địa Dao tiền |
Dân tộc Dao có tương đối nhiều nhóm, từng nhóm gồm một kiểu phục trang khác nhau, thậm chí là cùng một tổ trong và một tỉnh mà lại giữa những huyện, các xã cũng có thể có trang phục truyền thống cuội nguồn khác nhau, hoặc họa tiết hoa văn như thể nhau nhưng lại lại không giống về màu vải, màu sắc chỉ. Trang phục truyền thống cuội nguồn và bộ đồ nghi lễ của dân tộc Dao cực kỳ đa dạng, bao hàm quần, áo, váy, yếm, khăn, mũ đội đầu được thiết kế ra tự bàn tay chuyên chỉ, khéo léo của bạn phụ nữ. Vật liệu chính để dệt vải vóc của trang phục dân tộc Dao là trường đoản cú cây bông, nhuộm bằng cây chàm giảm khâu may thành trang phục với việc thêu thùa, trang trí hoa văn, họa tiết ước kỳ, tinh xảo mang sắc thái của vẻ đẹp tự nhiên và thoải mái như: Hoa rừng, thay núi, hình sông. Trang phục dân tộc Dao trở nên độc đáo hơn bởi có sự tô điểm của trang sức như vòng cổ, vòng tay, vòng chân, khuyên tai, nhẫn, xà tích… được thiết kế từ vật liệu bạc rất mong kỳ đóng góp phần tạo bắt buộc vẻ đẹp duyên dáng của người phụ nữ. Để sáng tạo cho những hoa văn đẹp nhất mắt, chúng ta dùng phương tiện vẽ để chế tác hoa văn, tỉa tót hoa lá hoặc vẽ hình các con vật, hình tròn, hình vuông...
 |
Bộ bộ đồ Dao đỏ |
Trang phục của người thiếu nữ dân tộc Mông luôn luôn sặc sỡ hơn. Bộ áo quần của thiếu phụ dân tộc Mông gồm tất cả khăn quấn đầu, khăn len (cũng là khăn đội đầu) được dệt bởi tay, váy, yếm được thêu bởi tay. Bộ trang phục được đính phần đông hạt cườm rất cầu kỳ, tỉ mỉ. Bởi vì sự sâu sắc trong từng quy trình may, thêu từng chi tiết của trang phục bắt buộc hiện nay, dù có một số quy trình được may (thay vì chưng khâu tay như trước) thì để gia công một bộ trang phục bạn nữ của bạn Mông cũng mất khá nhiều thời gian. Riêng biệt may phần thô sơ thì một bộ áo xống đã mất 2 - 3 ngày, còn phần thêu thì 2 tuần. Cỗ nào cầu kỳ cũng phải mất đến mỗi tháng mới trả thành.
Các hoa văn, họa tiết trên trang phục của bạn Mông chủ yếu về màu sắc. Đó là sự phối phối kết hợp giữa các màu nóng, tạo cảm hứng nổi bật, ấn tượng. Không thực sự chú trọng đến họa tiết, kiểu thiết kế trên đầm áo của tín đồ Mông là việc phối màu tương tự như đan xen, biến hóa chất liệu bằng các mảng trơn tru (ghép vải), mảng nổi (thêu) xuất xắc các chi tiết khiến cho thẩm mỹ và nghệ thuật trang trí trên xiêm y của người Mông thật khác biệt và khác biệt so với một số các dân tộc khác. Về khía cạnh kỹ thuật, mỹ thuật trong số khâu dệt vải và tạo nên hoa văn trên vải hay các thành phầm từ vải, bạn Mông sẽ biết vận dụng nhiều kỹ năng, kỹ xảo một bí quyết thuần thục như dệt, thêu, ghép và vẽ bên trên vải. Mỗi cách thức đều có những đặc điểm kỹ thuật riêng mà họ đã biết tận dụng những ưu thế để bổ sung cho nhau, chế tạo thành bản giao hưởng hoàn hảo cho thẩm mỹ và nghệ thuật tạo hình trên thành phầm dệt.
Còn đối với trang phục của tín đồ Sán Chỉ, không tồn tại những mặt đường nét thêu thùa sặc sỡ, người đàn bà Sán Chỉ luôn luôn mặc đầm chàm dài ngang cổ chân, áo theo cặp: Áo trong thường do sở trường của từng fan chọn dạng hình và màu sắc nhưng thường xuyên là áo sáng sủa màu, áo không tính là áo chàm có hai miếng được khâu chéo cánh sang bên phải, các mép áo được viền một dải color đỏ, chiều dài áo ngang cùng với váy. Mang trang phục truyền thống của dân tộc, người thanh nữ Sán Chỉ cần vấn tóc, nhóm khăn màu đen và kèm theo các phụ kiện như: Đeo thêm vòng cổ, vòng tay bằng bạc. Vào số đông ngày lễ, đầu năm mới mỗi cô nàng Sán Chỉ đều phải sở hữu từ 2 - 3 loại thắt lưng làm bởi lụa hoặc nhiễu với nhiều màu sắc khác nhau được những cô khéo léo phối hợp cho tương xứng với bộ đồ của mình.
Trang phục nam giới của tín đồ Sán Chỉ mộc mạc, dễ dàng hơn dẫu vậy vẫn choàng lên vẻ đẹp mắt khoẻ khoắn, mạnh bạo với áo màu sắc chàm được may theo phong cách bà ba, gồm hai túi rộng; Quần dài, cạp chun, đoạn ống quần rộng để thuận lợi cho câu hỏi leo núi đồi.
Có thể thấy, mỗi dân tộc bản địa có một phong tục tập cửa hàng riêng đi cùng với sẽ là những xiêm y mang lốt ấn, tương đối thở và là vong hồn của dân tộc. Trong khuôn khổ các chuyển động văn hóa, độ ẩm thực, quảng bá du lịch, giới thiệu sản phẩm sản phẩm nông nghiệp OCOP thức giấc Bắc Kạn nhân thời cơ nghỉ lễ 30-4 và 01/5 năm 2019tổ chức tại Khu du ngoạn Ba Bể cho tới đây, du khách gần xa sẽ có được dịp được chiêm ngưỡng và ngắm nhìn những trang phục truyền thống lâu đời nguyên phiên bản do các địa phương đem về chương trình. Trong đó, huyện Pác Nặm sẽ mang đến phần diễn giả trang phục dân tộc bản địa Mông, Sán Chỉ; thị xã Ngân Sơn diễn giả trang phục dân tộc bản địa Dao tiền; huyện Bạch Thông biểu lộ trang phục dân tộc Tày, thị xã Chợ Đồn bộc lộ trang phục dân tộc bản địa Dao đỏ… toàn bộ hứa hẹn tạo cho một không gian văn hóa đặc sắc, từ kia góp phần gìn giữ, vạc huy với tôn vinh những giá trị văn hóa truyền thống của đồng bào các dân tộc trong tỉnh, thúc đẩy du lịch Bắc Kạn phân phát triển./.
